حلب بستان القصر اا صور الجثث التي تم العثور عليها في نهر قويق 29 1 2013

<strong>Ecrit par Klam Al Ghiwane</strong> انْسَا واطْفَالْ شيوخ وشباب صبحت مقتولة ارواح لعباد ب شواقر لغدر مسلولة والدنيا حايرة مذهولة عَلُّولَة هَادْ الدّْبَايْحْ لاشْ وعلاش يا اهل لعقولة عَلُّولَة نَطْلَبْ الرَّحْمَة لِيكْ . . . ولذاك وذاك . . . وكل شهيد نفسه مغبونة علولة فاقدني . . . ونصيح معاك : يا المولى لا هادي غيرك يهدي قلوب معلولة * * * * طال لغدر وطال آعَلُّولَة ديما الغيوان مع لقلوب المغبونة

<strong>ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين</strong> لاتدخل أجنبي ولاهم يحزنون,كلهم أولياء بعض,نحسبهم شهداء إن شاء الله,لم يبق لنا إلى الجهاد في سبيل الله,سامحونا ياإخوننا في الشام :-&nbsp;(,لقد رضخن لهذه الدنيا,الجنة الجنة الجنة , &nbsp;( ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين &nbsp;( 139 &nbsp;) إن يمسسكم قرح فقد مس القوم قرح مثله وتلك الأيام نداولها بين الناس وليعلم الله الذين آمنوا ويتخذ منكم شهداء والله لا يحب الظالمين &nbsp;( 140 &nbsp;) &nbsp;) قوله تعالى : &nbsp;( ولا تهنوا ولا تحزنوا &nbsp;) هذا حث لأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم على الجهاد ، زيادة على ما أصابهم من القتل والجرح يوم أحد يقول الله تعالى : ولا تهنوا أي : لا تضعفوا ولا تجبنوا عن جهاد أعدائكم بما نالكم من القتل والجرح ، وكان قد قتل يومئذ من المهاجرين خمسة منهم : حمزة بن عبد المطلب ومصعب بن عمير ، وقتل من الأنصار سبعون رجلا . &nbsp;( ولا تحزنوا &nbsp;) فإنكم &nbsp;( وأنتم الأعلون &nbsp;) أي تكون لكم العاقبة بالنصرة والظفر ، &nbsp;( إن كنتم مؤمنين &nbsp;) يعني : إذ كنتم مؤمنين : أي : لأنكم مؤمنون ، قال ابن عباس رضي الله عنهما : لما انهزم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب فأقبل خالد بن الوليد بخيل المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : اللهم لا يعلون علينا ، اللهم لا قوة لنا إلا بك وثاب نفر من المسلمين رماة فصعدوا الجبل ورموا خيل المشركين حتى هزموهم فذلك قوله تعالى : &nbsp;( وأنتم الأعلون &nbsp;) وقال الكلبي : نزلت هذه الآية بعد يوم أحد حين أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بطلب القوم ما أصابهم من الجراح فاشتد ذلك على المسلمين فأنزل الله تعالى هذه الآية ، دليله قوله تعالى : \&quot; ولا تهنوا في ابتغاء القوم \&quot; &nbsp;( النساء - 104 &nbsp;) . &nbsp;( إن يمسسكم قرح &nbsp;) قرأ حمزة والكسائي وأبو بكر \&quot; قرح \&quot; بضم القاف حيث جاء ، وقرأ الآخرون بالفتح وهما لغتان معناهما واحد كالجهد والجهد وقال الفراء القرح بالفتح : الجراحة وبالضم : ألم الجراحة هذا خطاب مع المسلمين حيث انصرفوا من أحد مع الكآبة والحزن ، يقول الله تعالى : &nbsp;( إن يمسسكم قرح &nbsp;) يوم أحد ، &nbsp;( فقد مس القوم قرح مثله &nbsp;) يوم بدر ، &nbsp;( وتلك الأيام نداولها بين الناس &nbsp;) فيوم لهم ويوم عليهم ، أديل المسلمون على المشركين يوم بدر حتى قتلوا منهم سبعين وأسروا سبعين ، وأديل المشركون من المسلمين يوم أحد حتى جرحوا منهم سبعين وقتلوا خمسا وسبعين . أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا عمرو بن خالد ، أنا زهير ، أخبرنا أبو إسحاق قال : سمعت البراء بن عازب قال : جعل النبي صلى الله عليه وسلم على الرجالة يوم أحد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير ، فقال : \&quot; إن رأيتمونا تخطفنا الطير فلا [ ص: 111 ] تبرحوا مكانكم هذا حتى أرسل إليكم وإن رأيتمونا هزمنا القوم وأوطأناهم فلا تبرحوا حتى أرسل إليكم فهزموهم قال : فأنا والله رأيت النساء يتشددن قد بدت خلاخلهن وأسوقهن رافعات ثيابهن ، فقال أصحاب عبد الله بن جبير : الغنيمة أي قوم الغنيمة ، ظهر أصحابكم فما تنتظرون؟ فقال عبد الله بن جبير : أنسيتم ما قال لكم رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالوا : والله لنأتين الناس فلنصيبن من الغنيمة ، فلما أتوهم صرفت وجوههم فأقبلوا منهزمين . فذاك إذ يدعوهم الرسول في أخراهم فلم يبق مع النبي صلى الله عليه وسلم غير اثني عشر رجلا فأصابوا منا سبعين . وكان النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أصابوا من المشركين يوم بدر مائة وأربعين ، سبعين أسيرا وسبعين قتيلا فقال أبو سفيان : أفي القوم محمد ثلاث مرات ، فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يجيبوه ، ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاث مرات ثم قال : أفي القوم ابن الخطاب ثلاث مرات ثم رجع إلى أصحابه فقال : أما هؤلاء فقد قتلوا فما ملك عمر نفسه فقال : كذبت والله يا عدو الله ، إن الذين عددت لأحياء كلهم وقد بقي لك ما يسوءك قال : يوم بيوم بدر ، والحرب سجال إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني ، ثم أخذ يرتجز : اعل هبل ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ألا تجيبوه \&quot; ؟ قالوا : يا رسول الله ما نقول؟ قال : قولوا الله أعلى وأجل \&quot; قال : إن لنا العزى ولا عزى لكم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : \&quot; ألا تجيبوه \&quot; ؟ قالوا : يا رسول الله ما نقول؟ قال : قولوا الله مولانا ولا مولى لكم \&quot; وروي هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما وفي حديثه قال أبو سفيان : يوم بيوم وإن الأيام دول والحرب سجال ، فقال عمر رضي الله عنه : لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار \&quot; . قال الزجاج : الدولة تكون للمسلمين على الكفار ، لقوله تعالى : &nbsp;( وإن جندنا لهم الغالبون &nbsp;) وكانت يوم أحد للكفار على المسلمين لمخالفتهم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم . قوله تعالى : &nbsp;( وليعلم الله الذين آمنوا &nbsp;) يعني : إنما كانت هذه المداولة ليعلم الله &nbsp;( أي : ليرى الله &nbsp;) الذين آمنوا فيميز المؤمن من المنافق ، &nbsp;( ويتخذ منكم شهداء &nbsp;) يكرم أقواما بالشهادة ، &nbsp;( والله لا يحب الظالمين &nbsp;)

<strong>لا تكذب كثيرا أيها الإعلام الجزائري العميل للنظام السوري</strong> هذا هو أسلوب الإعلام الجزائري العميل للنظام السوري ... اتقوا الله يا حكومة الجزائر ... للأسف سينعكس عليكم هذا الوقوف بجانب الطاغية بشار قريبا وقريبا جدا .... وإن غدا لناظره قريب .

<strong>من جرائم بشار الجزار ، جثث سجناء تسبح في الأنهار</strong> لا تتعب نفسك أيها المخبر اللعين في إقناع الناس أن الذي رمى جثث السجناء في الأنهار هو مجرم آخر غير بشار الجزار . نحن نعرف نبل وأخلاق المجاهدين الأحرار . اللهم يارب يا عزيز يا جبار احشر هذا الكاتب الكذاب يوم القيامة مع بشار الجزار .

<strong>والله يا أخي NIDAL ظلمته بكلمة إنسان وهو لا يستحق حتى اسم حيوان</strong> فهذا الصنم من لحم ودم ما هو إلا آلة في يد الشيعة المجوس والصين والروس لسحق الإسلام والمسلمين . وهو بالتأكيد أصبح يحس أنه إله لا إلاه غيره، وقد يتهم المعارضة بالجنون أنهم استغنوا عنه في إدارة الكون. وأما هذا الذي نسب المجازر إلى المجاهدين فهو كذاب أحقر من داب.