ميادين التحرير بين علماء القرآن وفقهاء السلطان

شهد كاتب هذه السطور، ساعات فضائية كاملة تناقش مسألة الاستبداد في ميزان الشريعة الإسلامية، كان آخرها حلقة في فضائية الحوار في هذا الأسبوع، وأظنّ أنها كانت المرة الأولى التي أحضر فيها القرضاوي معه إلى برنامج الشريعة والحياة، المتوقف حاليا، ورقة دوّن فيها ملاحظة، مؤداها أنّ حديث حذيفة بن اليمان الذي يحتج به علماء الطاعة (المهانة) السلطانية حديث مرسل (رواه تابعي عن صحابة).
وذكّر القرضاوي بالآيات الصريحة التي تأمر بالعدل (قطب الأقطاب في الشريعة الإسلامية) والآيات التي تنهى عن الركون إلى الذين ظلموا، والأحاديث الصحيحة التي تأمر المسلمين بأن تكون منهم أمة (يعني الجميع) تأمر بالمعروف و تنهى عن المنكر، وتبيّن رتبة سيد الشهداء ودرجة أعظم الجهاد، ومعنى الفتنة (الإكراه الديني). ولنتذكر استنجاد سيف الإسلام القذافي بأئمة وفقهاء الحرمين الشريفين ودعوته لهم إلى أمر الليبيين بطاعة أولي الأمر، بالمعروف والمنكر معا. لكني هنا في معايرة غير فقهية، سأشير إلى حديث حذيفة بن اليمان إشارات أحسب أنّ الفقهاء غفلوا عنها، أولها أن الحديث 'المرسل' يتحدث عن خليفة في الأرض وليس عن كولونيل أو عقيد في السماء أو قريب منها أو حتى فوقها! الأمر الثاني أنّ فقهاء السلطان والإيمان كليهما - ما تركوا شيئا إلا وقعّدوه في قواعد فقهية، من نسبة الزكاة إلى فطرة رمضان بالدولار واليورو و'الليرو'، إلا أنّ فقهاء السلطان تجنبوا ذكر عدد الجلدات التي يمكن للمسلم تحملها من خليفة الحديث المرسل؟ وهل يثاب المسلم عند جلد الخليفة ظهره 'الأيمن' إذا أدار له بطنه 'الأيسر'؟ كما لم يبينوا لنا مقدار المال الذي يسمح به الشرع للخليفة في الأرض أخذه، هل هي دراهم معدودة و'بوكت موني' أم إنّ يتجاوز الأمر الى اغتصاب حائط (بستان) و.. مصير أمة؟ وهل يثاب المسلم إذا سكت عن الجلد إلى الرضا بالسجن مدة مفتوحة؟ وما هي المدة التي يسمح له بتحملها من غير تذمر أو شكوى؟ وما هي الفتوى في حال تجاوز الكولونيل في الأرض الجلد بالسوط، أو بالدولاب، أو بساط الريح أو التعذيب بالكهرباء 220 فولت رباعي؟ وما الفتوى إذا ما تجاوز الخليفة في الأرض 'اخذ' المال إلى قتل صاحب المال أو استرهان احد أولاده أو قتلهم.. وبما أن السلطة شرهة بلا حدود، كما يقول علم الاجتماع، فإنّ الجلد وأخذ المال 'مقبلات' لتجاوزات أخرى مثل السبي، فما هي الفتوى إذا ما اغتصب الكولونيل أو احد فرسانه الأشاوس أخت صاحب المال أو بنت المجلود؟ وهل ينسخ هذا الحديث المرسل آية الأمر بالعدل، والحديث الصحيح الذي يعتبر المسلم شهيدا إذا ما دافع عن نفسه وماله ومظلمته؟ أم انه سيموت ميتة جاهلية إذا لم يكشف ظهره للخليفة؟ وما هي كفارة رفض الجلد؟ مع التذكير بأنّ الصحابة الكرام - من شدة تقواهم كانوا يظنون الساعة قاب يومين أو أدنى!

تراجيديات لم يكتبها سوفوكليس

ما يبقى من الإنسان قصة، إذَا هُوَ أَمْسَى هَامة تَحت صَيّر، والخليقة بدأت بقصة قتل و'حب'، وموجز الأخبار باللغة الانكليزية هو 'توب ستوريز'. قصة أم احمد واقعة رواها الداعية صفوت حجازي في 'شاهد على الثورة' باكيا فأبكى مضيفه ومشاهديه. احمد وليد لم يقض في حادث انهيار صخرة الدويقة ولا في حادث غرق العبارة الشهير ولا في قطار محروق، ولا على حاجز إسرائيلي من غزة إلى رفح المصرية. والقصة باختصار أنّ الرئيس كان يخطب في البرلمان (وقف الخلق ينظرون جميعا، كيف ابني قواعد الكذب وحدي). وبما أنّه ليس للرئيس بديل وشبيه ونائب ومثيل، وكلمته دستور، فلا بد أن تتعطل الحياة، ويقف الشعب على قدميه والحياة على رأسها حتى ينتهي من الخطبة العصماء، وبسبب ثلوج الخطاب وأعاصيره ولدت أم احمد التي انتظرت وليدها الأول عشرين سنة في السيارة التي لم يسمح لها الضابط بالمرور حرصا على سلامة الزعيم من صيحة الطفل الوليد، فولدت أم احمد وليدها المنتظر في السيارة ميتا، ثم لحق بالوليد، أبوه الذي مات كمدا وهوانا من صفعة سيادة الضابط الذي رفض فتح إشارة المرور لسيارة الإسعاف، التي كانت مفتوحة للموت والذلّ مدة ثلاثة عقود بإخلاص لا نظير له.

خنساء عربية أمريكية

لعل مأساة رحاب عامر التي بثتها الجزيرة في حلقة فريدة من برنامج من واشنطن تحت عنوان 'ثورات العرب ومآسي الشتات' أقسى من مأساة أم احمد. رحاب لبنانية مهاجرة إلى ميتشغان، سقط ولدها فاتهمت بقتله، ثم خففت تهمة القتل إلى التسبب بالموت بالإهمال، ثم برأتها المحكمة لكن الحكومة صادرت أولادها الثلاثة، وحرمتها منهم وغيّرت أسماءهم ودينهم، وأودعتهم لدن عائلة مسيحية جونزية (تيري جونز)، فاضطرت إلى تهريب ابنها الرابع إلى كندا لتلد هناك حتى لا تحرم منه ثم استقدمته على انه ابن أختها، المأساة تذكر بقصة دائرة الطباشير القوقازية، وقصة 'عائد إلى حيفا' لغسان كنفاني، لكنّ رحاب الثكلى ليست قصة متخيلة، وضحاياها ثلاثة وليس ابنا واحدأ، وهي تشبه واقعة مشابهة لعائلة بوسنية مسلمة نزحت إلى امريكا في عام 1971. بدا فؤاد رحاب التي اغتصب منها ثلاثة أولاد، بقوة القوانين الأمريكية، فارغا ودموعها جافة. قانون عامر، الذي سنته الحكومة الأمريكية باسمها اعتذار متأخر لمأساتها لكن الابن الذي صار مبشرا مسيحيا لا يزال يرفض لقاء أمه: نذكّره: اخي القس محمد علي، او السيد 'لي' اسمه الجديد-: أحبوا 'أعداءكم' اللائي ولدنكم وأرضعنكم وفجعن بفقدكم .. مرتين؟

إشارات و عبارات

- عوضا عن التحقير في الاسم المفرد: هكذا سمّى القذافي ليبيا؛ الجماهيرية الليبية الاشتراكية العظمى .. حان الآن موعد الإفطار في اعرق عاصمة في العالم، هكذا تعلن فضائية الدنيا عن موعد الإفطار: العراق ال.. عظيم. هكذا كان صدام حسين يسمي العراق. بينما بريطانيا اسمها بريطانيا، وأمريكا اسمها أمريكا مع أنها قوى دولة في العالم، وروسيا اسمها روسيا..
- خلعت الجزيرة على انتفاضة سورية صفة 'ثورة الحرية' بعد أشهر ستة من الدماء بينما لا تزال العربية تسميها ' الأزمة' وهي تسمية لغوية طبيعية تعني الضيق والقحط والشدة؟
- خرج علي عبد الله صالح كائنا جديدا، أكثر بياضا واقل قدرة على الحراك بعد أن بدّل جلده الخارجي، لكنه لا يزال يغني للشعب: تعا ولا تجي. وأغنية للكرسي: أهواك وأتمنى لو أنساك.
- أمة البلاك ووتر: جميع الصائمين الذين اعرفهم هم من جماعة 'البلاك ووتر' بأنواعه: عرق السوس والتمر هندي والجلاب الأسود ويعتقد متأولون انّ ابا هريرة هو الذي أسس جماعة البلاك ووتر عندما قال: مَا كَانَ لَنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَعَامٌ إلا الأسودان: التَّمْرُ، وَالْمَاءُ.

الجزائر تايمز / أحمد عمر

كاتب من كوكب الأرض