الجزائر تسمعك مشروع مسجد \" فخامته\" طاب جناني العضيم

<strong>lmeghreb</strong> akhmaj bo93a fel 3alem min haytou da33ara el maghreb yahtel eddaraja tania fi majel el jins wa da33ara w siya ha cjinsia ba3d thailanda

<strong>حكم زخرفة المساجد للتباهي</strong> الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ إلَى أَنَّهُ يُكْرَهُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ ، أَوْ نَقْشٍ، أَوْ صَبْغٍ، أَوْ كِتَابَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا يُلْهِي الْمُصَلِّيَ عَنْ صَلَاتِهِ , لما أخرجه ابن حبان في صحيحه وأبو داود وابن ماجه في سننهما عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: \&quot;مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ\&quot; قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. وَالتَّشْيِيدُ: الطِّلَاءُ بِالشِّيدِ أَيْ الْجِصِّ. ولفظ ابن ماجه: \&quot;أَرَاكُمْ سَتُشَرِّفُونَ مَسَاجِدَكُمْ بَعْدِي، كَمَا شَرَّفَتْ الْيَهُودُ كَنَائِسَهَا، وَكَمَا شَرَّفَتْ النَّصَارَى بِيَعَهَا\&quot;. وقد ذكر الإمام البخاري الجزء الموقوف على ابن عباس من هذا الحديث، مع أثر آخر عن أبي سعيد، وآخر عن أنس رضي الله عنهم فقال: &nbsp;(بَاب بُنْيَانِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ كَانَ سَقْفُ الْمَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ، وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ، وَقَالَ: أَكِنَّ النَّاسَ مِنْ الْمَطَرِ وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ النَّاسَ، وَقَالَ أَنَسٌ: يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتْ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى&nbsp;). وفي المسند، وصحيحي ابن خزيمة، وابن حبان، وسنن أبي داود، والنسائي، وابن ماجه، عن أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : \&quot;لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ\&quot; . وَيروى عن جمع من الصحابة منهم أبو هريرة، وأَبُو الدَّرْدَاءِ، وأبوذر، وأبو سعيد، رضي الله عنهم أنهم كانوا يقولون : إذَا حَلَّيْتُمْ مَصَاحِفَكُمْ وَزَخْرَفْتُمْ مَسَاجِدَكُمْ فَالدَّمارُ عَلَيْكُمْ . وقد نقلت كراهة ذلك أيضا عن الأئمة مثل: مالك وأحمد وغيرهما، ففي المدونة قُلْتُ : أَكَانَ مَالِكٌ يَكْرَه أَنْ يَكُونَ فِي الْقِبْلَةِ مَثَلُ هَذَا الْكِتَابِ الَّذِي كُتِبَ فِي مَسْجِدِكُمْ بِالْفُسْطَاطِ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ مَالِكًا وَذَكَرَ مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ وَمَا عُمِلَ فِيهِ مِنْ التَّزْوِيقِ فِي قِبْلَتِهِ وَغَيْرِهِ، فَقَالَ: كَرِهَ ذَلِكَ النَّاسُ حِينَ فَعَلُوهُ وَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَشْغَلُ النَّاسَ فِي صَلَاتِهِمْ يَنْظُرُونَ إلَيْهِ فَيُلْهِيهِمْ، قَالَ مَالِكٌ: وَلَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ لَمَّا وَلِيَ الْخِلَافَةَ أَرَادَ نَزْعَهُ. فَقِيلَ لَهُ: إنَّ ذَلِكَ لَا يُخْرِجُ كَبِيرَ شَيْءٍ مِنْ الذَّهَبِ فَتَرَكَهُ. وَذَهَبَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ وَمِنْهُمْ الْحَنَابِلَةُ وَأَحَدُ الْوَجْهَيْنِ لَدَى الشَّافِعِيَّةِ إلَى أَنَّهُ يَحْرُمُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ، وَتَجِبُ إزَالَتُهُ كَسَائِرِ الْمُنْكَرَاتِ، لِأَنَّهُ إسْرَافٌ، وَيُفْضِي إلَى كَسْرِ قُلُوبِ الْفُقَرَاءِ. وقال ابن الحاجب في المدخل عند ذكره لما يجب تغييره من المنكرات &nbsp;(وَيَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُغَيِّرَ مَا أَحْدَثُوهُ مِنْ الزَّخْرَفَةِ فِي الْمِحْرَابِ وَغَيْرِهِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ الْبِدَعِ وَهُوَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ&nbsp;). وقد اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّهُ لَا يَجُوزُ زَخْرَفَةُ الْمَسْجِدِ أَوْ نَقْشُهُ مِنْ مَالِ الْوَقْفِ، وَأَنَّ الْفَاعِلَ يَضْمَنُ ذَلِكَ وَيَغْرَمُ الْقِيمَةَ ؛ لِأَنَّهُ مَنْهِيٌّ عَنْهُ وَلَا مَصْلَحَةَ فِيهِ وَلَيْسَ بِبِنَاءٍ. وبناء على ما تقدم فإن زخرفة المساجد بالنقوش المزركشة والأصباغ المختلفة وتحليتها بالذهب والفضة وكتابة الآيات القرآنية والأقوال المأثورة على جدرانها مكروهة إن لم تكن محرمة ، وخاصة إذا كانت تفضي إلى انشغال المصلين بها. وأما تفريش المسجد بالفرش الفاخرة وإنارته، فإن ما تدعو إليه الحاجة من ذلك مطلوب شرعاً، بل مرغب فيه. ولا حرج في ذلك ما دام متناسباً مع حال المسجد ومكانته، ما لم يصل إلى حد الإسراف والتبذير، وفي الأخير ، انتم تعرفون أن الجزائر يحكمها من وراء الستار حركى خنازير كانوا متطوعين في جيش الإستعمار ضد جيش التحرير ولا يمكن أبدا أن ننتظر منهم خير . وحتى هذا الرئيس المرؤوس الذي جاءت به العصابة النهابة على ظهر دبابة وزوروا له الإنتخاب وأسكروه بالشراب ، وبردعوه كالداب ، إذا قالوا له : يمين / يسار ـ دار . ولو خالف التعليمات لحظة لمات. وهو شاذ جنسي منذ الصغر كما يحكي عنه زملاء الدراسة ، وعاش حياته كاملة في هذه النجاسة. ولو كان من المؤمنين لأكمل نصف الدين. وكم بنى من مصانع للخمور ليغرق الشباب في الشراب وكم بنى من سجون بدل المصانع فلا ننتظر منه خيرا أو نتوقع.

<strong>ماخصنا</strong> ما خص العمياء غير الكحل هكدا يقولوعندنا في مثل هدا الخدمة الشترة الشعب ضايع وهامل منو من الحيوان وسيدي يبني مسجد باش يقابل الملوك في جنازتووما ينساش يجيبلوا امام من الزاوية كيما اللي في جنازة بن بلة .هم يضحك وهم يبكي بصح همنا في الجزائر رايح يدخلنا لمستشفى الامراض العقلية ولازمنا السيسمو باش ننساو هدا الناس

<strong>bouchez vos nez ,dans nos hopitaux</strong> TOUS LES 300M T AS UNE MOSQUEE,AL&nbsp;ORS QU &nbsp; A DES VRAIES P&nbsp;ORCHERIES A LA PLACE DES HOPITAUX.EUX SE SOIGNENT A L ETRANGER ET TOI YALHAZAK VAS CHEZ LE FKIH POUR T ECRIRE UN HARZ EMULETTE YABOUGALB.REVEILLEZ VOUS YAL3BAD.

<strong>تعليق</strong> مسجد الحسن الثاني بني على اساس الفن المعماري المغربي الاصيل . اما مسجد بوتقلبقة فعلى اي فن بني ؟؟اصلا الجزائر لا تملك فن نعماري خاص بها لاسباب تاريخية ؛ فكما نعلم الاتراك ثم الفرنسيين كانو يحكمون الجزائر لقرووووون.