محاربة الفساد و المنددين بالفساد ... !!!

<strong>الفساد يمشي برجليه في البلاد ويراه كل العباد</strong> في عهد بوتف السكران كل الفساد في البلاد ظهر وبان. لكن قربة الشراب بوتف الكذاب الذي جاءت به العصابة النهابة على ظهر دبابة وزوروا له الإنتخاب وبردعوه كالداب تعمد توسيع الفساد في البلاد وبنى السجون للشباب السجون ومصانع الشراب . إن الطريقَ إلى اللهِ لا بد له من أعداء قاعدينَ عليه، أهلِ فصاحةٍ وعلمٍ وحججٍ &nbsp;) : وقد أخبر الله تعالى عن استغلالهم لفصاحتهم وحججهم للصّدّ عن سبيله ، والكيد لأوليائه ، واستعانتهم على مخالفة أمر الأنبياء بما يزخرفه بعضهم لبعض من لحن القول ، قال تعالى : &nbsp;( وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غروراً &nbsp;) . [ الأنعام : 112] . قال ابن القيم رحمه الله : \&quot; فتأمل هذه الآيات وما تحتها من هذا المعنى العظيم القدر، الذي فيه بيان أصول الباطل ، والتنبيه على مواقع الحذر منها ، وعدم الاغترار بها ، وإذا تأملت مقالات أهل الباطل رأيتهم قد كسوها من العبارات ، وتخيروا لها من الألفاظ الرائقة ما يسرع إلى قبوله كل من ليس له بصيرة نافذة - وأكثر الخلق كذلك - حتى عن الفجار ليسمون أعظم أنواع الفجور بأسماء لا ينبو عنها السمع ، ويميل إليها الطبع ، فيسمون أم الخبائث : أم الأفراح \&quot; .قوله : &nbsp;( فالواجبُ عليك أن تعلمَ من دينِ الله ما يصيرُ سلاحاً تقاتلُ به هؤلاء الشياطين ، الذي قال إمامُهُم ومقدمُهم لربك عز وجل : &nbsp;( لأقعدن لهم صراطك المستقيم * ثم لآتينهم من بين أيديهم ومن خلفهم وعن أيمانهم وعن شمائلهم ولا تجد أكثرهم شاكرين &nbsp;) [ الأعراف : 16 ، 17] : وهذا السلاح الذي يحفظ المسلم ويقيه كيد الكائدين وشر الحاسدين يكون بأمرين : الأول : أن يكون لديك علم بالأدلة الشرعية ، والحجج العقلية ، التي من خلالها تحاجج هؤلاء بالتي هي أحسن . الثاني : أن تعرف ما عندهم من الباطل - وهذا في حق القادر على معرفة ذلك والرد عليهم وتفنيد شبههم . __________

<strong>محاربة الفساد والمنددين بالفساد</strong> لقد تغول اللانظام وطالت انياب الحركى في هذا البلد الجريح ليس لذكاءهم ولا لقوتهم بل لتفاهة الشعب وجبنه فقد اصبحنا كالبهاءم لا نفكر الا في بطوننا وكيفية ملءها ولو بالخبز الجاف اننا شعب اقل ما يقال عنه جاهل واناني وكل يفكر في نفسه ولسان حاله يقول هات تخطي راسي ولا يهم ان مات اخواني جوعا او قهرا اننا اخي عندما نرى هؤلاء الشرفاء لا نلتف حولهم ولا نتحد معهم وانما قد نستغرب فعلهم الذي اقدموا عليه ونقول واش دخلهم يخدموا خدمتهم ويسكتوا اننا اخي لا نفكر بمنطق الجزاءر للجميع وان خيراتها للشعب يتقاسمها بكل عدل بل نفكر بمنطق كل شيء للحاكم وكثر خيروا اذا جاد علينا ببعض الفتات الذي يسقط من بين اسنانه المتعفنة تنقصنا اخي الشجاعة لنقول للمحسن احسنت وللمسيء والخاءن كف يدك عن جزاءرنا فنحن في زمن النفاق والخداع فلا تعجب كثيرا