الأمين العام الأممي بان كي مون يوصي بتمديد مهمة بعثة المينورسو و إحصاء ساكنة مخيمات تندوف

<strong>الي ibrahim</strong> اليك هدا المقتطف من كتاب تاريخي هام يتحدت عن الدعارة في الجزائر ابان الاستعمار التركي وبعده الفرنسي.ويقول الكاتب ان لا توجد امراة في الجزائر لا تمارس الدعارة مع اي كان سواء كان مغربيا او تركيا او مسيحيا. Il existe si peu d\'ouvrages sur la Régence d\'Alger avant la conquête des Français en 1830, qu\'il ne nous a pas été possible de faire l\'histoire complète de la prostitution africaine avant cette époque. Cependant, à force de recherches, nous sommes parvenus à découvrir qu\'elle existait déjà à Alger en 1612. Le père don Diego de Haedo, qui a publié, en espagnol, une topographie et une Histoire d\'Alger, nous donna ce sujet des détails assez curieux. \&quot; Le troisième vice et péché, dit-il, est la luxure dont les Algériens font un si grand usage, qu\'ils la regardent comme devant faire leur bonheur dans ce monde et dans l\'autre. Suivant la doctrine de Mahomet, la fornication simple n\'est pas un péché, et les femmes de mauvaise vie sont si nombre &nbsp;uses, que les Maures mêmes disent qu\'il n\'y a pas de femme à Alger, qui ne se prostitue, non seulement aux Turcs et aux Marocains, mais encore aux chrétiens qu\'elles obsèdent de leurs importunités et qu\'elles vont chercher dans leurs propres maisons, sans crainte de la mort ou qu\'on les jette à la mer comme c\'est l\'habitude. Ces faits se trouvent confirmés par un autre ouvrage publié en 1671 &nbsp;(1 &nbsp;).Voici ce que raconte Emmanuel d\'Aranda &nbsp;(2 &nbsp;) : \&quot; Les femmes ne sont pas scrupule &nbsp;uses devant les esclaves chrétiens, car elles disent qu\'ils sont aveugles; mais elles sont remarquables par leurs mauvaises inclinations; car nonobstant que leurs maris, avec toutes sortes de diligences, tâchent de tenir leurs femmes et leurs filles dans la maison, elles inventent mille finesses pour se baigner, pour faire des visites ou sous prétexte de dévotion pour visiter un marabout ou santon et s\'abandonnent alors, quand elles trouvent l\'occasion, à tous ceux qu\'elles rencontrent, fussent-ils des coquins, des bellâtres, des sodomites. \&quot; Il ajoute dans un autre endroit : \&quot; Quelques esclaves gagnaient beaucoup d\'argent; mais comme l\'on voit ordinairement que le bon temps et l\'argent perdent les hommes, ceux-ci le perdaient avec les femmes et le vin. \&quot; Ces faits intéressants, cités par deux auteurs dignes de foi et qui ont longtemps habité Alger, démontrent d\'une manière irréfragable que la prostitution y existait déjà au seizième siècle; nous n\'avons pu remonter à une date plus ancienne. Nous arrivons, sans intermédiaire, aux années qui ont précédé l\'arrivée des Français sur le sol africain. La prostitution y existait certainement sur une grande échelle et y était réglementée. Et d\'abord nous savons que les janissaires mariés avaient tous des concubines, outre les quatre femmes qui sont permises à tout musulman, d\'après. le Coran. Mais comme ils perdaient une grande partie de leurs avantages en se mariant, ils restaient presque tous célibataires et vivaient avec les filles publiques, chez lesquelles ils passaient la moitié du temps à se livrer à toutes espèces de débauche En outre, ils étaient tous adonnés à la pédérastie. Le capitaine Ilozet estime à 3,000 le nombre des filles publiques qui existaient à Alger, lors de notre arrivée. Il y, avait des Mauresques, des Arabes, des négresses, mais il n\'y avait pas de Juives autorisées. Les femmes publiques étaient renfermées dans des maisons particulières et divisées en diverses classes dont chacune avait ses prix ; elles ne pouvaient sortir sans la permission un mézouar. C\'était le grand bailli ou le lieutenant général de la police ; on l\'appelait mézouar mi mizouar, et il était chargé spécialement de la surveillance des femmes qui faisaient métier de la prostitution. Les Français trouvèrent la prostitution établie à Alger et dans toute la Régence soumise aux règles despotiques des mézouars. Cette tutelle persista encore pendant quelque temps ; mais aussitôt que l\'on eut pris possession du pays et en présence de troupes assez nombre &nbsp;uses, on sentit que, dans l\'intérêt de la santé du soldat et des arrivants attirés à. Alger par l\'espoir d\'y faire for-tune, on devait réglementer la prostitution Si l\'on ouvre le registre des délibérations da la Commission administrative du dispensaire d\'Alger, on y trouve à la date du 6 décembre 1837 un Rapport remarquable de M. Antié, lu et approuvé le 29 décembre 1837, ou on lit ce qui suit sur l\'historique des arrêtés sur la prostitution en Afrique. Un arrêté du 11 août 1830 créa un dispensaire de santé sous la surveillance de la police.

<strong>123 شيات</strong> ليكن في علمك يا شيات ان عبد الدولار هذا صاحب الشريط يعيش على حسابنا من خلال علاقاته ببعض العاملين بإحدى قنصلياتنا هنا بأمريكا وهو ما يثير الشكوك حول تلقيه رشاوى على حسابنا . فماالفائدة من وراء بث أشرطة قد لا تجدي نفعا حتى ولو تم الإستماع اليها ؟ ومامعنى تبدير أموالناعلىالسراب؟ على الأقل أولائك الذي يتحدث عنهم الشريط يشتغلون مقابل أجر يزيد عن أجر مدرائنا . فالعبيد حقاهم نحن الشعب الموزع بين البطالين والفقراء والمهجرين والحالمين وحتى الشغالين في غياب معرفتنا بالقنوات التي تتبخر عبرهاثرواتنا

<strong>الى : ibrahim</strong> لن ينفعك تغيير اسمك عشرات المرات من سفيان الى ابراهيم إلى آخر اللائحة &nbsp;! وبما أنك جريح بفعل التطورات السياسية المتسارعة بالمنطقة سأتركك حتى تتماثل للشفاء هههه

<strong>الى : ibrahim</strong> إليك العنوان الذي أخبرتك عنه وهو\&quot;المغرب ويكيبيدياالموسوعة الحرة\&quot; حينها ستكون انت الكاذب والمنافق حسب قولك وبالتالي تكون قد لعنت نفسك بنفسك هههههه

<strong>123</strong> أذخل علي اليوتب وكتب إقتصاد المغرب علي قناة الجزيرة . لتعلم جيدا حقيقة إقتصادكم أنتم بحاجة ماسة إلي الجزائر من أي وقت مضى وخير ذليل ألحاحكم لفتح الحدود بما فيها أمكم فرنسا التي يستفد من فتحها الألف الشركات الموجد عندكم أي إقتصاد تتحدث عنه وأي صناعة عندكم كلها صناعة إسبانية وفرنسية مصنعة في بلدكم تستفدون من التشغيل وبعض الضرائب فقط يوم أن تكون لكم صناعة مروكية مائة بالماء تعالى وفتح فمك في هذه الجريدة كما أخبرك أن فيه فيديو يتحدث عن العبيد في المروك علي اليوتو أذهب وكتب هل أتاك حديث العبيد في المغرب.