اوحي يدعوا للترحم على الإرهابين الذين تم القضاء عليهم في التسعينات قال إنهم ضحية التطرف والشحن الفك

<strong>الى محب الحق &amp;nbsp;!&amp;nbsp;!&amp;nbsp;!&amp;nbsp;!</strong> يا من يدعي محبة الحق&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! ان جمهورية الريف التي ترددونها دائما يا غبي ان انفصالها ليس في صالحها لان اراضيها عبارة عن جبال جد وعرة مثل تورابورا و قندهار و المواطن الريفي ليس غبيا لهده الدرجة يا خنفوس الظلام و المجاهد عبد الكريم الخطابي رحمه الله كان مسلما و يومن بالخلافة الاسلامية و اعلان جمهورية يا غبي سوى دكاء من الشخصية المغربية اي اندارا لفرنسا كي لا تفكر في الدخل الى الريف و النجمة السداسية هدا افتراء من مدرسك الخمينية المجوسية و قد فظحكم الشيخ الجليل عدنان العرعور على قناة صفا ايها المجوسي كيف للريفي يبني جمهورية في الادغال و الجبال الشاهقة و يتخلى عن ارض اجداده من طنجة و الدار البيضاء و فاس و مراكش و تاونات و الشاون و تازة و الراشدية و اكادير و العيون و السمارة و الداخلة و يبحث عن الفيزا كي يزور ارض اجداده فما هدا الهراء يا بوق العهر و الاستمناء و التكفيت السياسي لاسيادك الحركيين المحتلين للمغرب الاوسط لعنة الله عليك.

<strong>فريق في الجنة وفريق في السعير</strong> قال الله تبارك وتعالى :{وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير } [الشورى : 7] أي : ـ {وكذلك أوحينا إليك قرآنا عربيا لتنذر أم القرى ومن حولها وتنذر يوم الجمع لا ريب فيه فريق في الجنة وفريق في السعير }[الشورى : 7] يا أويحي لا تضل نفسك والآخرين ، أنت تعرف أنك من الفريق الذي يحارب هذا الدين و&nbsp;(الإرهابيين&nbsp;) كما تسمونهم ، وهم في الحقيقة مجاهدون . الذين قتلوا لتكون كلمة الله هي العليا شهداء عند ربهم يرزقون ، والذين ورطتموهم في القتل والتعذيب والنهب والإغتصاب وماتوا من أجل قانون نابليون ستعرف أنت وإياهم اي منقلب تنقلبون. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ـ &nbsp;(من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ‌&nbsp;).‌

<strong>كيفاس النجس السكران يترحم على الشهداء ؟</strong> والله هذه الاعيب وأكاذيب على من تضحك يا غبي؟ تضحك على الشباب الذين ورطتموهم في محاربة دينهم وقتل شعبهم باسم الإرهاب يا نصّاب ألا تستحي يا كذاب وتكف عن توزوير الإنتخاب؟ الم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم : ـ من غشنا فليس مناـ إذا كنت لا زلت تعتبر نفسك مسلم يا ظالم فكف عن التزوير ونهب ثروات الجماهير ولا تقف في وجه التغيير.

<strong>الى الكاعوش</strong> لقد قرأت كثيرا عن الماسونية و لكن الماسونية لها عدة درجات و لها سواحل و أعماق كما أنها تتخفى بثوب الحرية و العدالة و المساواة و الاخاء حقوق الانسان لكي تخفي خبثها . وحسب ما عرفته من الماسونية في البلاد العربية و الاسلامية باديء الأمر كانت مجرد رموز مبهمة لا يعرفها الا من تعمق فيها كما أنها كانت خفيفة جدا أنذاك و كل الذين دخلوا فيها مثل جمال الدين الأفغاني و مجمد عبده لا يعرفون عنها سوى شعاراتها الخادعة http://www.youtube.com/watch?v=r7MFz0-opIE&amp;feature=related وهذا أيضا كان ينطبق على الأمير عبد القادر الذي ربما دخلها جاهلا بها و بأسرارها http://www.youtube.com/watch?v=_ExWL6FimWg لكنك لم تخبرني بعد بتاريخ ملوككم العلويين الماسوني العريق يا صاحب العواطف الجياشة تجاههم .

<strong>الي المحب للحرق</strong> اورد الباحث حسين عمر حمادة قصة انتساب عبد القادر الجزائري إلى الماسونية، مستنداً إلى أكثر من مصدر. من ذلك قول جرجي زيدان إن \&quot;الماسونية دخلت دمشق بمساعي الأمير عبد القادر الجزائري. وأن أول محفل تأسَّس فيها هو محفل سوريا بشرق دمشق\&quot;، وقول شاهين مكاريوس أن عبد القادر الجزائري اغتنم فرصة مروره بالإسكندرية في أثناء عودته من الحجاز سنة 1864، فانتظم في سلكها في 18 حزيران بمحفل الأهرام التابع للشرق الشامي الفرنسوي.وينقل عن عبد الجليل التميمي قول الأمير عبد القادر الجزائري: \&quot;إني أعتبر منظمة البنَّائين الأحرار [الماسونية] كأول مؤسسة في العالم. وفي رأيي أن كل رجل لا يجاهر بالعقيدة الماسونية يُعَدُّ رجلاً ناقصاً. وأؤمل يوماً ما أن أرى انتشار مبادئ الفرماسونية في العالم. ويومئذٍ فإن كل الشعوب ستعيش في سلام وأخوة.وأهمية أن يكون الجزائري ماسونياً – وهذا ما تُجمِع عليه المصادر – تكمن في فهم كتابه الذي نحن بصدده، سواء أكتبه قبل انتسابه أو بعده. فالظاهر أنه كان على دراية كافية بها قبل الانتساب إليها. ولكن الأفكار الماسونية وحدها، في صيغتها الغربية، ليست كافية لفهم ما كتبه الجزائري من أفكار في ذكرى العاقل وتنبيه الغافل.وقصة كتاب ذكرى العاقل وتنبيه الغافل أن عبد القادر الجزائري قد اختير مراسلاً لمجمع الخالدين في باريس؛ فكتب هذا النص إليهم، وقد تُرجِم إلى اللغة الفرنسية. وإلى هذا الأمر أشار الجزائري نفسه في تصدير الكتاب حيث قال: \&quot;أما بعد، فإنه بلغني: أن علماء باريز – وفَّقهم العليم الحكيم العزيز – كتبوا اسمي في دفتر العلماء ونظموني في سلك العظماء، فاهتززت لذلك فرحاً ثم اغتممت ترحاً: فرحت من حيث ستر الله عليَّ، حتى نظر عبادُه بحسن الظنِّ إليَّ، واهتممت من كون العلماء استثمنوا ذا ورم، ونفخوا في غير ذي ضرم. ثم أشار عليَّ بعض المحبين منهم بإرسال بعض الرسائل إليهم. فكتبت هذه العجالة للتشبُّه بالعلماء الأعلام، ورميت سهمي بين السهام، وسمَّيت هذه الرسالة ذكرى العاقل وتنبيه الغافل.\&quot;