جوازات سفر تختصر الطريق الى ملاقاة ( الحور العين )

تتكرر في سوريا من جديد ظاهرة ( الجهاديين ) الذين يرومون دخول الجنة، والزواج من حوريات العين، مثلما حدثت طيلة الاعوام السابقة، وتحدث اليوم ايضا، في العراق واليمن وأفغانستان ودول أخرى. واغلب اولئك ( الجهاديين ) لا يموتون في ساحات الحرب وهم يقتلون الخصم وجها لوجه، بل ان عملياتهم تتركز في الغالب عبر…

سبتمبر 10, 2012 - 05:32
تم التحديث: 14 سنوات منذ
10 2.6ك
جوازات سفر تختصر الطريق الى ملاقاة ( الحور العين )
تتكرر في سوريا من جديد ظاهرة ( الجهاديين ) الذين يرومون دخول الجنة، والزواج من حوريات العين، مثلما حدثت طيلة الاعوام السابقة، وتحدث اليوم ايضا، في العراق واليمن وأفغانستان ودول أخرى.
واغلب اولئك ( الجهاديين ) لا يموتون في ساحات الحرب وهم يقتلون الخصم وجها لوجه، بل ان عملياتهم تتركز في الغالب عبر تفجير انفسهم بين الجموع في الاسواق او المطاعم والمساجد بعد ارتدائهم حزاما ناسفا ينفجر بسهولة في اللحظة التي يقرر فيها حامله ذلك.
ومثلما اعترف انتحاري في العراق العام 2007، بعدما فشل في تفجير حزامه الناسف، بانه رأى بأم عينه (حورية عين) لم ير مثل حسنها وإغرائها من قبل، قبيل لحظات من ضغطه على زناد التفجير، فان الكاتب عبدالله السويجي يشير الى حالة مماثلة عن انتحاري يندس في جنازة، ويتظاهر بالحزن ومواساة أهل الميت، ثم يسمع صوت (أميرة) تناديه (اذهب إلى الجنة)، فيضغط على زر مثبت على خاصرته، فيفجر نفسه.
ويستحضر السويجي مثالا آخرا، يتجسد في مجموعة مسلحة تلقي القبض على مجموعة من الجنود التابعين للحكومة أو أي جهة ( كافرة )، فيتلقون الأمر من (أميرهم)، فيسمون بالله، ويشهرون سكاكينهم ثم تبدأ (حفلة) الذبح للدخول إلى الجنة.
مثال آخر هو دخول (مجاهدين )، إلى ضريح تابع لمذهب آخر، ثم يفجّر ( الجهادي) نفسه بالمصلين والزوار والمتعبّدين، ليدخل الجنة.
ويدهش السويجي من أغرب المشاهد وأكثرها دموية، وهو أن يستل رجل سكينه الصدئة وهو يمسك برأس رجل آخر ويتمتم ب(سبحان من حَلل ذبحك)، ثم يمرر سكينه في نحر الرجل الذي يحلف بالله والرسول أنه بريء، ورغم ذلك، يُذبح.
وينسب السويجي سبب انتشار هذه العمليات المتوحشة التي يعكس أصحابها إعاقة ما في أرواحهم وأجسادهم، الى " آلة لغسيل المخ، وآلة سريعة أيضاً، كأن يدخل شاب إلى غرفة مستيقظاً متحدثاً ويخرج منوّما فاقد النطق لا يسمع سوى مجموعة من الجمل والمفردات، وينطلق لممارسة (الجهاد) في خلق الله (الكافرين)".
وهؤلاء، بحسب السويجي " نصّبوا أنفسهم آلهة مكان الإله الواحد، وكتبوا كتاباً جديداً بدلاً من القرآن الواحد، وقدموا تفسيراً واحداً بدلاً من التفاسير الكثيرة التي أتت رحمة للناس، وبهذا، فإنهم يُقدمون ديناً جديداً ومختلفاً روحاً ومعنى وسياقاً وتفسيراً، ويريدون أن يتبعهم الناس أو يخضعوا لهم أو ينساقوا كقطعان الماشية".
ويتابع السويجي القول، في مقاله في صحيفة ( الخليج ) الاماراتية " الفكر التكفيري هو فكر مأزوم وعصبي ومنبوذ وغير حضاري ومتوحش ولا إنساني، فالله وحده يعلم ما في القلوب، ويعلم الكافر من المؤمن، والصادق من الكاذب، والمنافق من حسن الخلق والسيرة، والإنسان مهما بلغ من علم ديني ومادي وطبيعي لا يستطيع الوصول إلى قلب الإنسان الآخر، ولا يستطيع ملامسة روحه، ولا نواياه".
ويحكم فكرته بالقول " ما يحدث اليوم هو محاكمة سريعة للنوايا وهو ممارسة من حق الإله فقط، فمن يؤيد نظاماً معيّناً ليس كافراً، ومن يتبع مذهباً مختلفاً ليس كافراً، والوصول السريع إلى الفصل بين الكافر والمؤمن هو مجازفة لا يعترف بها عقل ولا يقرّها دين، وإدخال الدين في السياسة والصراعات الحزبية والعقائدية والفكرية هي عملية محفوفة بمخاطر لا تُحصى ولا تعد ".
وكانت وكالة سانا السورية للأنباء افادت أن الجهات المختصة ضبطت في حمص و حي بابا عمر على جوازات سفر كتب على غلافها عبارة (جواز سفر إلى الجنة ) ؟.
وبحسب الكاتب عبدالرسول درويش فان باحثين سعوا الى الوصول إلى الدوافع الخفية اللاشعورية للانتحاريين، فتعددت بين أسباب اقتصادية واجتماعية وسياسية ولكن كان أهمها الدافع الديني باستغلال مبادئ مختلفة من ضمنها الجهاد باعتباره فريضة إسلامية، مستغلين الحاجة الجنسية الطبيعية للرجل وحب الجمال، المتمثل في ( الحور العين ).
وبحسب علماء النفس ومختصين فان تجنيد الانتحاريين، يتم عبر اختيار الشباب وعزلهم لفترات طويلة وتدريبهم على رياضات جسدية عنيفة وتلقينهم أفكارا متطرفة عن المرأة ومنها يكرس الكبت الجنسي لديهم، قبل أن يطلق هذا الكبت والحرمان بطريقة مشروعة تفرغ بضمان لتدفع الانتحاريين للتطبيق دون أي نقاش وبتسليم مطلق.
وفي موقع اليوتيوب، وصف داعية اسلامي الحور العين "كأنهن عارضات" ويصف جمالهن:''فخوذ، سيقان، نهود.. وأنهن لا يحتجن إلى كريمات ولا مرطبات ".
وينقل الكاتب يوسف بن أحمد الرميح صورة غريبة لانتحاري قام ب (تشريك نفسه) وتجهز للانتحار عبر لف عضوه التناسلي بقطعة من الفولاذ لحمايته من التمزق بفعل الانفجار لاسيما وانه ذاهب لملاقاة الحور العين في الجنة.
يتابع الرميح" يركز أرباب الإرهاب على الغريزة الجنسية لما لها من مفعول سحري على هؤلاء الشباب".

ما هو رد فعلك؟

مثل مثل 0
لا يعجبني لا يعجبني 0
حب حب 0
مضحك مضحك 0
رائع رائع 0
حزين حزين 0
غاضب غاضب 0
AlgeriaTimes

Historical AlgeriaTimes editorial content.

التعليقات (10)

User
حسن الشهري
حسن الشهري 14 سنوات منذ
<strong>هذا الجواز من ايران</strong> ملاحظة هذا الجواز عليه شعار ايران ويمنحه الولي الفقيه كيف ينسب إلى أهل السنة والجماعة
3ala milati ibrahim
3ala milati ibrahim 14 سنوات منذ
<strong>khatibo firak el mawt</strong> nazar, lamari,toufik,tartag,eljan,ilgha chari3at mohamed,rabi3 el madkhali,eljamiya,mokhabarat,talbis ibliss alaykom ,elhako 3alaihi nor wa ya3lo wala yo3la 3laih morjiato el 3asr nadiro cheikhe el makdisi ya mokhabarat el jamiya soifa tohararo masajidona minkom karib inchaallah
Abderrachid
Abderrachid 14 سنوات منذ
<strong>غباء المسلمين</strong> يبدو أن البعض قد قد ران الله علي قلوبهموالبعض الآخر لا يفهم شيئا .... إن الكاتب تكلم عن اعتقاد هؤلاء الشباب الذين غسلت عقولهم و غرر بهم ...وهو لم يشكك لا في حور العين و لا في الآبات القرآنبة...المشكلة التي غابت عن اذهان الكثير منا أن قتل المسلم لاخبه المسلم لبس جهادا و إنما هو إجرام وإثم كببر ... فكبف بدخل من بفجر نفسه في الاسواق و المحطات و يقتل الابرياء الجنة؟؟؟؟؟ باناس اتقوا الله في الاتفس و الارواح....لا بجوز الجهاد ضد المسلمبن ....هذه مصببة و هذه فتنة فاتقوا الله ..اتقوا الله ....لماذا لا نحسن إلا الذبح و الموت و القتل؟؟؟ مالذي اصاب عقولنا؟؟؟.........شروح الحديث تحفة الأحوذي........... باب ما جاء لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 2193 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وجرير وابن عمر وكرز بن علقمة وواثلة والصنابحي وهذا حديث حسن صحيح بَاب مَا جَاءَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ 2193 حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ قَالَ أَبُو عِيسَى وَفِي الْبَاب عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَجَرِيرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَكُرْزِ بْنِ عَلْقَمَةَ وَوَاثِلَةَ وَالصُّنَابِحِيِّ وَهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ باب ما جاء لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 2193 حدثنا أبو حفص عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا فضيل بن غزوان حدثنا عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض قال أبو عيسى وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وجرير وابن عمر وكرز بن علقمة وواثلة والصنابحي وهذا حديث حسن صحيح الحاشية رقم: 1 قوله : &nbsp;( لا ترجعوا بعدي &nbsp;) أي لا تصيروا بعد موتي &nbsp;( كفارا &nbsp;) قال الطيبي أي مشبهين بهم في [ ص: 362 ] الأعمال &nbsp;( يضرب بعضكم رقاب بعض &nbsp;) قال الحافظ بجزم يضرب على أنه جواب النهي ، وبرفعه على الاستئناف أو يجعل حالا انتهى ، وقال في المجمع : أي لا تصيروا بعد موقفي هذا أي بعد موتي مستحلين القتال أو لا تتشبهوا بالكفار في القتال انتهى ، قوله : &nbsp;( وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وجرير وابن عمر وكرز بن علقمة وواثلة بن الأسقع والصنابحي &nbsp;) أما حديث جرير فأخرجه أحمد والشيخان والنسائي وابن ماجه وأما حديث ابن عمر فأخرجه أحمد والبخاري وأبو داود والنسائي وابن ماجه ، وأما حديث كرز بن علقمة وحديث الصنابحي فأخرجهما أحمد في مسنده ، وحديث الصنابحي أخرجه أيضا ابن ماجه ، وأما حديث ابن مسعود وحديث واثلة فلينظر من أخرجهما . قوله : &nbsp;( هذا حديث حسن صحيح &nbsp;) وأخرجه البخاري في الفتن . .............في سؤال وجه لفضيلة الشيخ العلامة عبد المحسن بن حمد العباد حفظه الله في درس شرح صحيح البخاري رحمه الله يوم الثلاثاء 10/جمادى الآخرة/1433هـ الموافق لــ01/مايو/2012 في المسجد النبوي الشريف، قال السائل: «ما حكم الجهاد في سرويا، وهل يجوز لي أن أذهب للجهاد؟». أجاب الشيخ حفظه الله: أهل سوريا في الحقيقة بحاجة للدعاء لهم، وأن يحرص الإنسان للدعاء لهم، أما قضية أنه أن كون الإنسان يذهب، القضية ما هي قضية ناس حتى تروح تزيد، ويخشى أن يكون -يعني- مثل الجماعة الذين ذهبوا للعراق و حصل منهم الشر وحصل منهم الفساد............
قاهرة الاعداء
قاهرة الاعداء 14 سنوات منذ
<strong>شهداء من اجل حور العين</strong> لا ارى قتالهم يمت باي صلة الى الجهاد فاين هم من اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم حين كان يراف بالاسرى ويحسن معاملتهم كما انه والصحابة رضوان الله عليهم كانوا يقتلون اعداءهم وجها الى وجه وليس تفجير انفسهم وغالبا ما يكون الضحايا من الابرياء العزل ولي ملاحطة في الشخصين اللذين يكتبان العربية بالحروف الفرنسية ام انكم مثل الغراب اللذي اراد تقليد الحمامة فنسي مشيته ام انكما مذبذبان لا الى هؤلاء ولا الى هؤلاء الله يهدينا ويرينا الحق حق والباطل باطل
ya lfaham
ya lfaham 14 سنوات منذ
<strong>ila el3alama si kamel</strong> ana lam okhatibok, bel kalami ila sahibo el makal madomta tatahasas min kalam el akharine fal el3aibo kolo el3aybo fi fhamtek ana lasto bi haja ila el kalam elfargh eli la yosmin man kalek hadok nas baghyine eljins ya ashab di3ayat elkhabita ahlo nifak.chofo hwalkom.