جريدة الإنهيار والأسلحة الوهمية التي تم ضبطها في غرذاية

<strong>تعليق</strong> هده قناة الشبيحة نعم الشبيحة وكدلك جريدة الظلام للشبيحة القوادين انتاع كبرنات فرنسا قناة وجريدة انتاع اولاد القحاب قناة العاهرات والنقوشة يخدمو في الليل مع كبرنات فرنسا

<strong>الدجاليين</strong> تعلموا غباء الكذب في نفس مدرسة قناة الدونية السورية. قنوات الدجل و العهر و الانحطاط.

<strong>pour mosaylimah qui reve</strong> مهران الكوفي سليمان بن مهران الأعمش إسمه سليمان بن مهران الأسدى الكاهلى مولاهم ، أبو محمد الكوفى الأعمش &nbsp;( و كاهل هو ابن أسد بن خزيمة &nbsp;) كنيته أبو محمد وقيل:الأسدى الكاهلى مولاهم الكوفى يعتبر سليمان بن مهران الأعمش من الطبقة الخامسة من طبقات رواة الحديث النبوي التي تضم صغار التابعين ورتبته عند أهل الحديث وعلماء الجرح والتعديل وفي كتب علم التراجم يعتبر ثقة حافظ عارف بالقراءات ، ورع ، لكنه يدلس انه مدلس ونحن اهل السنة مسلمون لا نعتمد على كتبكم المنقولة عن المدلسين ولهذا رفع القلم عن الرافضي الزنديق لايحلم وسيدنا جعفررضي الله عنه لم يقل ذاك الكلام اما عن الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي قلت عنه انا سابقا فقد وجدته منقولا عن عبد الله بن الاشدق وكان يلقب بالكذاب ولهذا ساجيبك بعد اسبوع لابحث عنه جيدا وساسال اهل الاختصاص الراصخين في العلوم الفقهية والاحاديث النبوية الصحيحة وذات السند المتفق عليه باجماع الصحابة رضي الله عنهم والتابعين.

<strong>pour ibn zwaj almot3ah</strong> ان الرافضي يسمي المتعة وزواج الكونترا حلال وركن من دين الرافضة وانتم قولتم حتى الحمار يعفور فكيف لا تكذبون على جعفر رضي الله عنه وهو بريء من شرككم تلاح يا راس الدلاح.

<strong>كلام لا يناثض الكتاب و العثل</strong> حدثنا سعد بن عبد الله عن محمد بن أحمد عن أحمد ابن محمد السياري قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن مهران الكوفي قال : حدثني حنان بن سدير عن أبيه عن أبي إسحاق الليثي قال : قلت لأبي جعفر محمد بن علي الباقر عليه السلام يا بن رسول الله اخبرني عن المؤمن المستبصر إذا بلغ في المعرفة وكمل هل يزنى ؟ قال : اللهم لا ، قلت : فيلوط ؟ قال : اللهم لا ، قلت : فيسرق ؟ قال : لا ، قلت : فيشرب الخمر ؟ قال : لا ، قلت : فيأتي بكبيرة من هذه الكبائر أو فاحشة من هذه الفواحش ؟ قال : لا قلت : فيذنب ذنبا ؟ قال : نعم هو مؤمن مذنب ملم ، قلت ما معنى ملم قال : الملم بالذنب لا يلزمه ولا يصير عليه