الدمى في يد الماسونية ليلي عسلاوي تصف الخمار بالتفاهة

<strong>leila et les autres</strong> on attaque toujours leila asslaoui pour ses opinions par cequ elle est une cible facile.pourquoi ne pas attaquer l obscurantisme rampant et ses adeptes.

<strong>espece de commere</strong> Il ne reeste a cette femmee que l eau a chauffer come on dit chez nous pour dire qu elle est proche de la mort ... pourquoi elle ne se voile oas et ne va pas apporter haja et demender la grace de dieu pour ce qu elle a fait durant son existance sur terre au lieu de dire des betises

<strong>الاسلام قادم</strong> لو كانت متحجبة لما تفوهت بهذا

<strong>HAM</strong> Nous savons biens que cette femme est descendente d une famille goumiste ou harkiste de pere et grand pere.La gengle militaire de doctrine Deguauliste toujoure choisis ce type de familles,observez bien le reste des responsables,ont les memes critaires.,,,,,,, ,en bref c est une HAMMALATOU AL HATABI comme TTOUMI

<strong>الدمى</strong> خرجت العسلاوي المنشا بالي Balai بالقضية الخمار تصفه بالتفاهة التي تحاول بهده الخرجة تغطية غابة الفاسد علي بابا و الحرامية و هو لا يعدو كونه استهلاك إعلامي سابقا مع البهلولة أميرة بوراوي Mangoula جدل ديني وسياسي اثر موقف من الآذان وخمار المرأة قضية الخمار والحجاب ليس موضوع تافه البته المسمومة : فهي نقطة يتم نقاشها وطرحها في كثير من المواقف ويتم التعرض لهل بشكل يومي ومن هنا أهميتها التي تكمن في ان هناك كثيرون ممن حًَرموا حتى لبس الحجاب لانه في اعتبارهم تعدي على شرائع الله او شرع الله بجلبهم نفس الايات المذكوره هنا. اذن هو موضوع مهم للغاية حيث يجب الحديث عنه ومناقشته بطريقة صحية وصحيحة ليتم التخلص من الشوائب التي تعلق بهذا الامر. شخصيا قد ادليت بدلوي سابقا وقلت ما لدي في مواضيع الحجاب والنقاب وواد تكريره هنا: أنه طالما الفتاة التي تلبس الحجاب لا تقول أنا ألبسه لان الله فرضة علي فهذا هو اختيارها الشخصي ويجب أن نحترمة ولا نحاول ان نقنعها بما هو معاكس لذلك.. وإلا سنتصرف كما تتصرف فرنسا اتجاه الحجاب/النقاب هذه الايام وتتحجج بانه من دوافع امنية يجب خلعه وعدم وضعه وحظره حتى في كل فرنسا، مع انه تم اكثر من مرة التأكيد من نفس النساء اللواتي يرتدن التقاب هناك انهن مستعدات لخلع النقاب في حالة ضرورة التعرف على من خلفه مثل رجال الامن حين يطلبون ذلك او مراكز الاقتراع وما شابه. وبما ان الايات تنص وتحث، وأأأقول تحث وليس تحرم او تفرض، المؤمنات على غض الطرف وارتداء لباس لائق بهن وان لا يكشفن أجسامهن او جمالهن إلا لمن هم منصوص عليهم بالقران، من هنا يتبين بوضوح ان من اراد ان يلبس الحجاب او حتى يتنقب فلا مانع في ذلك اذا كان تعبيرا من هذا الانسان كخشية من الله وتعففا، بالعكس فهذا عمل صالح ولا يحق لنا ان نساوي الصالح بالسيء لانهما لا يستويان عند الله كما لا يستوي الحق مع الباطل ولا الاعمى مع البصير .. الخ. الزيادة في التقرب الى الله بالتعفف لا يمت بصلة الى تشريع او عدم تشريع النقاب الحجاب لان العمل هذا ليس فيه اي اذى او تعدي على كلام الله ومن يدعي العكس فيلتفضل ويدلي بدلوه ليجلب لي البراهين على انه مخالف للشرع كما يدعي البعض. ونعرف ان الرسول النبي عليه الصلاة والسلام كان في يصلي مع بعض الصحابة ليلا الى ان يتعبوا من كثرة الصلاة خشية من الله وغية التقرب اليه بالرغم من ان الله لم يأمرهم بهذا.. وهل الرسول علية الصلاة والسلام قد خالف شرع الله بذلك؟ طبعا لا ولكن كان من باب التعفف كما هو قضية النقاب طالما ليس فيها اكراها او من ورائها مكاسب مادية او سياسية. لذلك لا اعتقد ان قضية الحجاب التي تهم ملاين الفتيات والنساء قضية تافه وانما قضية يجب مناقشتها بكثافة وتمعن وعلى اية حا ل كل امرأة مسلمة تخاف الله لها الحق في ان تختار الحجاب او النقاب.. حتى لو كان من باب المودة علاوة على تقائها وطاعتها لله.