وزير الشؤون الخارجية المغربية لفرنسا \"زمن الوصاية على المغرب ولى\"

<strong>فرنسا ضد فرنسا</strong> المسألة ليست طلاق بين فرنسا و حلفائها الشمال إفريقيين ، المسألة هي إكتشاف فرنسا لشخصيتها الجديدة و ليس العودة للشخصية الإمبريالية القديمة إنها مسألة فرنسا ضد فرنسا هكذا يجب النظر إلى الموضوع هناك فئة من فرنسا مازالت تحلم بماضي الغزو الصليبي و العنصرية ، رغم الدرس الذي تعلمته بقية فرنسا من الإستعمار النازي قبل نهاية الحرب العالمية الثانية فرنسا الجديدة هي صديقة و يجب التعاون معها في مواضيع الأمن الإقليمي و الدولية ، لأن فرنسا عضو دائم في الأمم المتحدة . المسألة معقدة على الفرنسيين أيضا لكن الفئة الفرنسية التي تحاول العودة إلى ماضي الإستعمار عبر مدخل النظام الخرائري ، فهذه الفرنسا لم تتعلم درس هيتلر جيدا بعد إن الحلول توجد في التعاون وليس في الهمجية الفئة الفرنسية التي كانت بالأمس تستعمر الجزائر هي فئة همجية . لا فرق بين الغزو الصليبي و الغزو الإسلامي ، عندما يكون الضحية هو أغلية الناس ليستفيد فقط البعض القليل إذا تعاونت كل دول الحوض المتوسطي فسيستفيد كل الفرنسيون كل المغاربة كل الإسبان كل الجزائريين كل التونسيين كل المصريين كل الليبيين كل الموريتانيين كل البرتغاليين كل الإيطاليين كل الألمان كل البريطانيين كل العالم فلماذا ستستسلم فرنسا الجديدة لفرنسا القديمة؟ لا مصلحة للعالم في إستسلام فرنسا الصالحة لفرنسا العنصرية الفاسدة لقد فشلت فرنسا العنصرية منذ زمان بعد إنتهاء الحرب العالمية الثانية وبعد استقلال الجزائر سنة 1962 ، وبدأت فرنسا الجديدة حياة جديدة وهذا يعني أنه من حق فرنسا أن تدافع على ثوابتها الدينية والثقافية والسياسية . من حق الفرنسيين أن يتوقعون إنضمام تام من الفرنسيين من أصول جزائرية إلى فرنسا . لاإزدواجية في الإنتماء السياسي و على الخصوص عندما يكون نظام الجزائر هو نظام خرائري مسألة الدين هي مسألة حرية فردية و من حق فرنسا كدولة أن تحاول الحفاظ على صفتها كدولة مسيحية ، لكن بدون خصم الحقوق من المواطنين الفرنسيين المسلمين يجب العودة الى الأرض و قراءة الدستور الفرنسي عاش لامارسييز تسقط عنصرية لوبّان

<strong>La diplomatie marocaine devrait mettre fin a ce malentendu</strong> Apres ce regrettable incident commis par une certaine autorite francaise,qui avait fache le pouvoir marocain,incident dont a ete l objet Mr Hamouchi qui serait un super flic du Royaume et qui se trouvait alors en visite a Paris ,La France avait immediatement presente ses regrets au Maroc suite a cet incident,qui a provoque une brouille dans les relations entre Rabat et Paris ,une brouille qui dure depuis le mois de fevrier passe. Le Maroc devrait-il sacrifier ses relations priviligiees avec la France a cause de cet incident ? Y aurait-il autre chose inavouee que la diplomatie marocaine ne voudrait pas porter a la connaisance des marocains? Apres des excuses presentees par la France suite a cet Incident regrettable,ne devrait-on pas normalement tourner la page pour ne pas donner une occasion revee a nos ennemis de harkis algeriens, prets a expoliter a fond ce malheureux malentendu entre Rabat et Paris? Un facheux malentendu qui n aurait d ailleurs que trop dure. La diplomatie marocaine devrait mettre fin a ce malentendu,qu elle doit eviter d exasperer d avantage . On devrait etre realiste et pragmatique et renouer vite avec la France qui demeure malgre tout un ami traditionnel du Maroc. La diplomatie marocaine devrait se concentrer plutot pour agir efficacement avec force dans le monde,en Afrique comme en Amerique latine et meme en Asie,pour barrer la route aux harkis haineux d alger,ennemis de notre integrite territoriale,qui emploient des centaines de milliards de dollar pour corrompre certains pays pauvres et meme lointains comme le Costa rica,afin de nuire a la reputation de notre pays ,le Maroc qui defend son droit historique et legitime sur ses territoires du Sud,territoires liberes du colonialisme espagnol par le peuple marocain de la marche verte,il ya 40 annees. Le regime harki pretentieux et reveur continue sans relache d investir des centaines de milliards de dollar a travers le monde dans le but d amputer le Maroc de son sahara occidental marocain,en utilisant les traitres de laches et naifs du polisario,pour creer un micro-etat fantoche et vulnerable dependant a 100% d Alger et qui sera annexe a moyen terme le cas echeant,au territoire algerien,territoire vaste qui ne possede qu une minuscule ouverture sur la Mediterranee et que le regime harki cherche a desenclaver au detriment de l intergrite territoriale du Maroc. Un reve utopique et irrealisable ,concu pa Boukharoba de son vivant et herite par les harkis, reve absurde qui ne verra jamais le jour tant qu il y aurait des marocains sur cette terre. Le sahara occidental marocain est une cause nationale sacree que le peuple marocain defendra par tous les moyens possibles et imaginables,a ne pas en deduire ni exclure aucun,jusqu a la fin du monde.

<strong>Ana@yahoo.fr</strong> GERARD LONGUET et tout le plateau a été pris par surprise par la camera qu ils croyaient, arrêtée, sinon il n aura jamais le courage de faire le bras d honneur.Arrête de prendre les gens pour des imbeciles, le Merrock est toujours sous protectorat français,pire encore,rien ne vous appartient au royaume. le Maroc a été de pute par un diplomate français, dernierement de chekem, biya3, zeffaz, de balance par Pasqua, les Harkis à montpellier sont considéres par les Algeriens comme des moins que rien ce n est pas à mr Frêches de nous le rappeler, ils sont bannis pour l éternité de notre territoire, le mot marocain pour les hollandais est un terme d insulte, vous n êtes d aucune valeur ajoutée d après les Belges, le Roi et tous les marocains doivent demander l autorisation aux espagnols de naviguer dans la mediterranée à une centaine de mètres des côtes marocaines, le yacht de m6 a été accosté par la guarda civile, khtouna... publies,

<strong>حكام المكروالريع</strong> حكام الجزائر لن يهدأ لهم بال حتى يزرعوا القلاقل بين المغرب وتونس وليبيا وموريتانيا ومصر و...اسبانيا وفرنسا و...الشيطان. وحده انهيار اسعار النفط لمدة خمس سنوات متتالية ...سيكبح جماح الحركي الكذاب ..... ووحده الزمن ...وموت البوكطاية والتوفيق وبوتفليقة و..وإن وأخواتها.....سيعيد الحالة في المغرب الكبير إلى طبيعتها وهي إرساء الديموقراطية التي ستفظي حتما إلى وحدة الشعوب المغاربية على شكل فيدراليات متحدة قوية تحمى فيها حقوق الانسان وكرامته. الآن نرجوا الله ان يحمي الناس من شرور حكام الجزائر وأزلامهم.

<strong>الجمل كيشوف غير حدوبت صحبو مكيشوف حدبتو</strong> بسم الله الحمان الرحيم صور الكذب للكذب صور كثيرة منها: 1- الكذب على الله تعالى ورسوله:  وهذا أعظم أنواع الكذب، (والكذب على الله نوعان:  النوع الأول أن يقول: قال الله كذا، وهو يكذب. والنوع الثاني: أن يفسر كلام الله بغير ما أراد الله، لأن المقصود من الكلام معناه، فإذا قال: أراد الله بكذا كذا وكذا، فهو كاذب على الله، شاهد على الله بما لم يرده الله عزَّ وجلَّ، لكن الثاني إذا كان عن اجتهاد وأخطأ في تفسير الآية، فإنَّ الله تعالى يعفو عنه؛ لأنَّ الله قال: وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ  [الحج: 78] وقال: لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا [البقرة: 286] وأما إذا تعمَّد أن يفسِّر كلام الله بغير ما أراد الله، اتباعًا لهواه أو إرضاء لمصالح أو ما أشبه ذلك، فإنَّه كاذب على الله عزَّ وجلَّ)  .  وقال تعالى: وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ [الأنعام: 93]. (يقول تعالى: لا أحد أعظم ظلمًا، ولا أكبر جرمًا، ممن كذب على الله. بأن نسب إلى الله قولًا أو حكمًا، وهو تعالى بريء منه، وإنما كان هذا أظلم الخلق، لأنَّ فيه من الكذب، وتغيير الأديان أصولها، وفروعها، ونسبة ذلك إلى الله ما هو من أكبر المفاسد. ويدخل في ذلك، ادعاء النبوة، وأنَّ الله يوحي إليه، وهو كاذب في ذلك، فإنه -مع كذبه على الله، وجرأته على عظمته وسلطانه يوجب على الخلق أن يتبعوه، ويجاهدهم على ذلك، ويستحل دماء من خالفه وأموالهم. ويدخل في هذه الآية، كل من ادعى النبوة، كمسيلمة الكذاب، والأسود العنسي، والمختار، وغيرهم ممن اتصف بهذا الوصف)  . وقال صلى الله عليه وسلم: ((لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبًا مِنْ ثلاثين كلُّهم يزعم أنَّه رسول الله))  . قال الله تعالى: وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُم مُّسْوَدَّةٌ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْمُتَكَبِّرِينَ [الزمر: 60]. وقال سبحانه: فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ[الأعراف: 37]. وقوله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ [الأعراف: 33]. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار))  . وقال: ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكذابين))  . (وأكثر الناس كذبًا على رسول الله هم الرافضة الشيعة، فإنه لا يوجد في طوائف أهل البدع أحد أكثر منهم كذبًا على رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما نص على هذا علماء مصطلح الحديث رحمهم الله، لما تكلموا على الحديث الموضوع قالوا: إن أكثر من يكذب على الرسول هم الرافضة الشيعة، وهذا شيء مشاهد ومعروف لمن تتبع كتبهم)  . 2- الكذب على الناس بادِّعاء الإيمان:  (كذب يظهر الإنسان فيه أنَّه من أهل الخير والصلاح، والتقى والإيمان، وهو ليس كذلك، بل هو من أهل الكفر والطغيان - والعياذ بالله - فهذا هو النفاق، النفاق الأكبر الذين قال الله فيهم: وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ [البقرة: 8] لكنَّهم يقولون بألسنتهم، ويحلفون على الكذب وهم يعلمون، وشواهد ذلك في القرآن والسنة كثيرة، إنهم - أعني المنافقين أهل الكذب يكذبون على الناس في دعوى الإيمان وهم كاذبون، وانظر إلى قول الله تعالى في سورة (المنافقون) حيث صدر هذه السورة ببيان كذبهم حيث قال تعالى: إِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ  [المنافقون: 1] أكدوا هذه الجملة بكم مؤكد؟ بثلاثة مؤكدات، (نشهد) (إن) (اللام) ثلاثة مؤكدات، يؤكدون أنهم يشهدون أنَّ محمدًا رسول الله، فقال الله تعالى: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ [المنافقون: 1] في قولهم (نشهد إنك لرسول الله) هذا أيضًا من أنواع الكذب، وهو أشدُّ أنواع الكذب على الناس؛ لأنَّ فاعله والعياذ بالله منافق)  . 3- الكذب في الحديث بين الناس:  (الكذب في الحديث الجاري بين الناس يقول: قلت لفلان كذا. وهو لم يقله. قال فلان كذا. وهو لم يقله. جاء فلان. وهو لم يأت وهكذا، هذا أيضًا محرم ومن علامات النفاق، كما قال النَّبي صلى الله عليه وسلم: ((آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب))...)  . 4- الكذب لإضحاك الناس:  روي عن النَّبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ويل للذي يحدث بالحديث، ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له))  . قال المناوي في شرحه للحديث: (كرره إيذانًا بشدة هلكته؛ وذلك لأنَّ الكذب وحده رأس كلِّ مذموم، وجماع كلِّ فضيحة، فإذا انضم إليه استجلاب الضحك الذي يميت القلب، ويجلب النسيان، ويورث الرعونة كان أقبح القبائح، ومن ثم قال الحكماء: إيراد المضحكات على سبيل السخف نهاية القباحة)  . قال ابن عثيمين: (وهذا يفعله بعض الناس ويسمونها النكت، يتكلم بكلام كذب ولكن من أجل أن يضحك الناس، هذا غلط، تكلم بكلام مباح من أجل أن تدخل السرور على قلوبهم، وأما الكلام الكذب فهو حرام)  . (والحكمة من هذا المنع أنَّه يجر إلى وضع أكاذيب ملفقة على أشخاص معينين، يؤذيهم الحديث عنهم، كما أنه يعطي ملكة التدرب على اصطناع الكذب، وإشاعته فيختلط في المجتمع الحق بالباطل، والباطل بالحق)  . 5- المبالغة في الإطراء والمدح:  (تمدح الناس مدرجة إلى الكذب، والمسلم يجب أن يحاذر حينما يثني على غيره، فلا يذكر إلا ما يعلم من خير، ولا يجنح إلى المبالغة في تضخيم المحامد، وطيِّ المثالب، ومهما كان الممدوح جديرًا بالثناء، فإنَّ المبالغة في إطرائه ضرب من الكذب المحرم)  . فعن المقداد رضي الله عنه، قال: ((أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نحثو في وجوه المداحين التراب))  . قال النووي: (اعلم أنَّ مدح الإنسان والثناء عليه بجميل صفاته قد يكون في حضور الممدوح، وقد يكون بغير حضوره، فأمَّا الذي في غير حضوره، فلا منع منه إلا أن يجازف المادح، ويدخل في الكذب، فيحرم عليه بسبب الكذب لا لكونه مدحًا، ويستحب هذا المدح الذي لا كذب فيه إذا ترتب عليه مصلحة، ولم يجرَّ إلى مفسدة، بأن يبلغ الممدوح فيفتتن به، أو غير ذلك)  . 6- كذب التاجر في بيان سلعته:  عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: ((أن رجلًا أقام سلعة في السوق، فحلف فيها، لقد أعطى بها ما لم يعطه، ليوقع فيها رجلًا من المسلمين))، فنزلت: إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً[آل عمران: 77]  . وقال صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة، ولا ينظر إليهم: رجل حلف على سلعة لقد أعطي بها أكثر مما أعطي وهو كاذب، ورجل حلف على يمين كاذبة بعد العصر؛ ليقتطع بها مال رجل مسلم...))  . 8- الكذب على الأولاد:   فكثيرًا ما يكذب الوالدان على أولادهما الصغار؛ رغبةً في التخلص منهم، أو تخويفًا لهم؛ كي يكفُّوا عن العبث واللعب، أو حفزًا لهم كي يجِدُّوا في أمر ما، أو غير ذلك  .  9- شهادة الزور:  (الحيف في الشهادة من أشنع الكذب، فالمسلم لا يبالي إذا قام بشهادة ما أن يقرر الحقَّ، ولو على أدنى الناس منه وأحبهم إليه، لا تميل به قرابة ولا عصبية، ولا تزيغه رغبة أو رهبة. وتزكية المرشحين لمجالس الشورى، أو المناصب العامة، نوع من أنواع الشهادة فمن انتخب المغموط في كفايته وأمانته، فقد كذب وزوَّر، ولم يقم بالقسط)  . فعن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثًا، قلنا: بلى. قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس. وكان متكئًا فجلس، وقال: ألا وقول الزور، وشهادة الزور. فما زال يكررها حتى قلنا: ليته سكت))  . 10- المبالغة في المعاريض:   لا ريب أنَّ في المعاريض مندوحةً عن الكذب، ولكن هناك من يبالغ في المعاريض، ويتوسَّع فيها توسُّعًا يخرجه عن طوره، ويجعله يدخل فيها ما ليس منها، فتجده يقلب الحقائق، وينال من الآخرين، ويُلبس عليهم، ويحصل على مآربه بالمراوغة والمخاتلة، مما يوقعه في الكذب، فَتُفْقَدُ الثقة به، وبحديثه  . 11- الكذب السياسي:  الكذب الذي يقوم على القاعدة الميكافيلية التي تقول: (إن الغاية تبرر الوسيلة) أو (الغاية تسوغ الواسطة). وهذه القاعدة يأخذ بها غالبية السياسيين  .