\'شارلي إيبدو\' تعلن أن العدد القادم يتضمن رسوما كاريكاتورية تسخر من الرسول محمد \"ص\"

<strong>اليك</strong> اخلاق الرسول اعظم من اخلاق فرنسا وتعزيتها واعظم من حقوقكم الارضية

<strong>مسلمو ألمانيا جزء لا يتجزء من ألمانيا والجميع ضد الإرهاب = نعم للإسلام</strong> آلاف الأشخاص في برلين وعلى رأسهم ميركل للتنديد بالإسلاموفوبيا.. افاد مراسلو فرانس برس ان عدة الاف شخص شاركوا مساء الثلاثاء في تظاهرة اقيمت في برلين تنديدا بالاسلاموفوبيا، وذلك بدعوة من منظمات مسلمة وبحضور المستشارة الالمانية انغيلا ميركل، وبدأت التظاهرات بتلاوة آيات من القرآن الكريم. وقام المسؤولون في المنظمات المسلمة بوضع باقة من الزهور البيضاء امام مقر السفارة الفرنسية قرب بوابة براندبورغ كتب عليها “الارهاب لن يمر باسمنا”. ومن المقرر ان تختتم التظاهرة بخطاب للرئيس الالماني جواكيم غوك. جدير بالذكر أن دوائر حكومية أعلنت، أمس الاثنين، أن المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل ونائبها زيجمار جابرييل، اتفقا على تنظيم مظاهرة حاشدة ضد الإرهاب الإسلامى أمام بوابة “براندنبورج” بالعاصمة برلين، الثلاثاء، وبمشاركة قادة الحكومة الألمانية، بناء على دعوة من هيئات مسلمة للإعلان عن رفض الـ”إسلاموفوبيا” فى ألمانيا بعد الاعتداءات التى شنها جهاديون فى باريس. وأوضحت الدوائر الحكومية، أن المظاهرة التى ينظمها المجلس المركزى للمسلمين تبدأ فى الساعة السادسة مساء بالتوقيت المحلى. وأضافت الدوائر أنه من المقرر أن يشارك الكثير من الوزراء وقيادات الأحزاب والتكتلات الحزبية فى ألمانيا فى هذه المظاهرة. وذكرت الدوائر: “سيكون حدث كبير بمثابة إشارة ضد الإرهاب”. وتابعت الدوائر أن هذه المظاهرة تعد إشارة أيضًا إلى أنه لا يجوز أن يتم تحميل المسلمين مسئولية أفعال المتطرفين بشكل جزافى. وأعاد عدد كبير من الصحف الألمانية صباح الثلاثاء نشر العبارة، التى أطلقتها ميركل الاثنين: “الإسلام جزء من ألمانيا”، على صفحاتها الأولى. وكانت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، قد دعت اليوم، إلى التعايش السلمى لمختلف الأديان فى ألمانيا، تعزيز الحوار بينها، مؤكدة أن الحكومة الألمانية تبذل جهودا من أجل نجاح الاندماج. وقالت ميركل، فى تصريح لها وزعه المركز الألمانى للإعلام بالقاهرة اليوم، الثلاثاء، “أنا مستشارة كل الألمان، ما يتضمن كل من يعيشون هنا على نحو دائم، بصرف النظر عن أصلهم، من الضرورى أن يتم تعزيز الحوار بين الديانات، حيث هناك “كثير من الجهل”.

<strong>الكفار والحرب على ا&amp;#65273;سلام</strong> بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد بين الله في كتابه حال الكفار يوم القيامة في آيات كثيرة، من هذه الآيات ما يبين حال خروجهم، قال تعالى:يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ سِرَاعاً كَأَنَّهُمْ إِلَى نُصُبٍ يُوفِضُونَ*خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ [المعارج:43-44]. فيخبر الله تعالى أنهم يخرجون من الأجداث وهي القبور مسرعين، وشبه سرعتهم في ذلك اليوم بسرعتهم حين كانوا ينطلقون إلى أنصابهم، ولكنهم اليوم لا ينطلقون فرحين أشرين بطرين، بل هم أذلاء أبصارهم خاشعة، وقال تعالى:فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ*خُشَّعاً أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ*مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ [القمر:8]. وقال تعالى:وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ*قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [يّـس:51-52]. وقال تعالى:وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطَاعُ غافر:18]. وقال تعالى:يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ*وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ*سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ [إبراهيم]. ويتمنى الكفار في ذلك اليوم أن يهلكهم الله ويجعلهم تراباً، قال:يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْض [النساء:42]. وقال:وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَاباً [النبأ:40]. وفي البخاري من حديث أنس بن مالك  رجلاً قال يا نبي الله: يحشر الكافر على وجهه يوم القيامة؟! قال: أليس الذي أمشاه على الرجلين في الدنيا قادراً أن يمشيه على وجهه يوم القيامة، قال قتادة: بلى وعزة ربنا.  وأما حالهم في النار فالآيات في ذلك كثيرة.. ومن قرأ كتاب الله وجد الجواب المفصل في ذلك.

<strong>بسم الله الرحملن الرحيم</strong> وَلَن تَرْضَى&#1648; عَنكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى&#1648; حَتَّى&#1648; تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ &#1751; قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى&#1648; &#1751; وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ &#1753; مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ (120) القول في تأويل قوله تعالى : وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى قال أبو جعفر : يعني بقوله جل ثناؤه: ( وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ )، وليست اليهود ، يا محمد ، ولا النصارى براضية عنك أبدا ، فدع طلب ما يرضيهم ويوافقهم ، وأقبل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحق، فإن الذي تدعوهم إليه من ذلك لهو السبيل إلى الاجتماع فيه معك على الألفة والدين القيم. ولا سبيل لك إلى إرضائهم باتباع ملتهم، لأن اليهودية ضد النصرانية ، والنصرانية ضد اليهودية ، ولا تجتمع النصرانية واليهودية في شخص واحد في حال واحدة ، واليهود والنصارى لا تجتمع على الرضا بك ، إلا أن تكون يهوديا نصرانيا ، وذلك مما لا يكون منك أبدا ، لأنك شخص واحد ، ولن يجتمع فيك دينان متضادان في حال واحدة. وإذا لم يكن إلى اجتماعهما فيك في وقت واحد سبيل ، لم يكن لك إلى إرضاء الفريقين سبيل. وإذا لم يكن لك إلى ذلك سبيل ، فالزم هدى الله الذي لجمع الخلق إلى الألفة عليه سبيل . * * * وأما  الملة  فإنها الدين ، وجمعها الملل. * * * ثم قال جل ثناؤه لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل يا محمد - لهؤلاء النصارى واليهود الذين قالوا: لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى -(إن هدى الله هو الهدى) ، يعني إن بيان الله هو البيان المقنع، والقضاء الفاصل بيننا ، فهلموا إلى كتاب الله وبيانه- الذي بين فيه لعباده ما اختلفوا فيه ، وهو التوراة التي تقرون جميعا بأنها من عند الله ، يتضح لكم فيها المحق منا من المبطل ، وأينا أهل الجنة ، وأينا أهل النار ، وأينا على الصواب ، وأينا على الخطأ. وإنما أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يدعوهم إلى هدى الله وبيانه ، لأن فيه تكذيب اليهود والنصارى فيما قالوا من أن الجنة لن يدخلها إلا من كان هودا أو نصارى ، وبيان أمر محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن المكذب به من أهل النار دون المصدق به. * * * القول في تأويل قوله تعالى : وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا نَصِيرٍ (120) قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: (ولئن اتبعت)، يا محمد ، هوى هؤلاء اليهود والنصارى - فيما يرضيهم عنك - من تهود وتنصر ، فصرت من ذلك إلى إرضائهم ، ووافقت فيه محبتهم - من بعد الذي جاءك من العلم بضلالتهم وكفرهم بربهم ، ومن بعد الذي اقتصصت عليك من نبئهم في هذه السورة - ما لك من الله من ولي = يعني بذلك: ليس لك يا محمد من ولي يلي أمرك ، وقيم يقوم به = ولا نصير ، ينصرك من الله ، فيدفع عنك ما ينـزل بك من عقوبته ، ويمنعك من ذلك، إن أحل بك ذلك ربك.وقد بينا معنى  الولي  و  النصير  فيما مضى قبل. (1) وقد قيل: إن الله تعالى ذكره أنـزل هذه الآية على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، لأن اليهود والنصارى دعته إلى أديانها ، وقال كل حزب منهم: إن الهدى هو ما نحن عليه دون ما عليه ، غيرنا من سائر الملل. فوعظه الله أن يفعل ذلك ، وعلمه الحجة الفاصلة بينهم فيما ادعى كل فريق منهم.

<strong>Charia Hebreumadaire serait beaucoup plus agréable - LOL haha</strong> La une du prochain numéro de Charlie Hebdo représente Mahomet, une larme à l oeil, tenant une pancarte Je suis Charlie , sous le titre Tout est pardonné , un dessin signé Luz obtenu par l AFP. Le journal satirique à sortir mercredi a ainsi de nouveau dessiné le prophète de l islam sur sa couverture, pour un numéro qui sera tiré à trois millions d exemplaires contre 60.000 habituellement, malgré l attentat qui a décimé sa rédaction il y a une semaine ِالمصدر: لوفيغارو.فغ leFigaro.fr Au redacteur de Charlie Hebro J ai d autres titres a suggerer يهـودي CHARLIE HEBREW الأهبــل CHARLIE HEBLO المنحـوس CHARIA HYPNO الإرهابـي CHARIF HEBDO الممنافق CHALAKA HYPO Je renonce a tous droits en terme que vous utilisez mes suggestions dans votre titre ce Vendredi je suis avec vous Charlie Hebreu contre les terroristes, qu ils soient Islamiques Juifs Chrétiens ou aucun des si-dessu Vive la liberte d expression Vive l Amour Vive la France Vive l Islam