في الجزائر فقط توقيف أداء صلاة التراويح لتجنُّبِ إزعاج المواطنين غير المعنيين بالصلاة

<strong>راي</strong> الله يعين كل مؤمن على دينه .........نحترم شعور الناس ..........ولا نجرح احد ونتمنى الهداية لمن تخلف

<strong>اتكذبون البخاري والائمة الاربعة</strong> صلاة التراويح بدعة عمرية وليس سنة نبوية الروايات &nbsp;( من كتب أهل السنة &nbsp;) : صحيح البخاري - صلاة التراويح - فضل من قام رمضان - رقم الحديث &nbsp;( 1871 &nbsp;) - وعن إبن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب &nbsp;( ر &nbsp;) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله . قد وردت هذه الرواية بطرق و أسانيد مختلفة , كلها تفيد المعنى نفسه : &quot; عمر بن الخطاب هو الذي ابتدع صلاة التراويح , و هي لم تكن على عهد الرسول &quot; . الروايات : الإمام مالك - النداء للصلاة - ماجاء في قيام رمضان - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الحديث : &nbsp;( 231 &nbsp;) إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب صلاة التطوع – رقم الحديث &nbsp;( 7588 &nbsp;) إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - جمع عمر الناس – رقم الحديث &nbsp;( 1091 &nbsp;) إبن شبة النميري - تاريخ المدينة - جمع عمر الناس – رقم الحديث &nbsp;( 1095 &nbsp;) مسند إسحاق بن راهويه - ما يروى عن عروة بن الزبير - عن خالته عائشة – رقم الحديث &nbsp;( 721 &nbsp;) الفريابي - كتاب الصيام - باب ما روي عن النبي &nbsp;( ص &nbsp;) – رقم الحديث &nbsp;( 148 &nbsp;) الفريابي - كتاب الصيام - باب ما روي عن النبي &nbsp;( ص &nbsp;) – رقم الحديث &nbsp;( 149 &nbsp;) الفريابي - كتاب الصيام - باب ما روي عن النبي &nbsp;( ص &nbsp;) – رقم الحديث &nbsp;( 153 &nbsp;) محمد بن نصر المروزي - قيام رمضان - باب ذكر الصلاة – رقم الحديث &nbsp;( 1 &nbsp;) محمد بن نصر المروزي - قيام رمضان - باب صلاة النبي – رقم الحديث &nbsp;( 16 &nbsp;) البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الجمعة – رقم الحديث &nbsp;( 1817 &nbsp;) البيهقي - المدخل إلى السنن الكبرى - باب ما يذكر ..- رقم الحديث &nbsp;( 190 &nbsp;) البيهقي - فضائل الأوقات - باب صلاة التراويح – رقم الحديث &nbsp;( 118 &nbsp;) البيهقي - السنن الصغرى - كتاب الصلاة – رقم الحديث &nbsp;( 644 &nbsp;) البيهقي - معرفة السنن والآثار - كتاب الصلاة – رقم الحديث &nbsp;( 1442 &nbsp;) البيهقي - شعب الإيمان - قيام شهر رمضان – رقم الحديث &nbsp;( 1322 &nbsp;) البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة – رقم الحديث &nbsp;( 4274 &nbsp;) البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة – رقم الحديث &nbsp;( 4275 &nbsp;) إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : &nbsp;( 2 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 155 &nbsp;) الزيعلي - نصب الراية - الجزء : &nbsp;( 2 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 174 &nbsp;) عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : &nbsp;( 4 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 259 &nbsp;) عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - كتاب الصيام – رقم الحديث &nbsp;( 7481 &nbsp;) الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : &nbsp;( 3 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 63 &nbsp;) المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : &nbsp;( 8 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 407 &nbsp;) المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : &nbsp;( 8 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 408 &nbsp;) الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : &nbsp;( 8 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 298 &nbsp;) الشيخ سيد سابق - فقه السنة - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 207 &nbsp;) إبن حجر العسقلاني - سبل السلام - الجزء : &nbsp;( 2 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 10 &nbsp;) إبن أبي حديد - شرح نهج البلاغة - الجزء : &nbsp;( 12 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 158 &nbsp;) عبدالرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : &nbsp;( 152 &nbsp;) عبدالرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : &nbsp;( 153 &nbsp;) عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة &nbsp;( 798 &nbsp;) : إبن قتيبة - غريب الحديث - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 277 &nbsp;) المباركفوري - تحفة الأحوذي - الجزء : &nbsp;( 3 &nbsp;) - رقم الصفحة &nbsp;( 450 &nbsp;) : عبدالله بن قدامة - المغني - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 798 &nbsp;) 2 . أقول علماء السنة بأن صلاة التراويح هي سنة عمرية وليست سنة الرسول الله &nbsp;(ص&nbsp;) : 1 - قال العلامة: القسطلاني في أول الصفحة الرابعة من الجزء الخامس من إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري عند بلوغه إلى قول عمر في هذا الحديث: نعمت البدعة هذه ، هذا لفظه: سماها بدعة لأن رسول الله &nbsp;(ص&nbsp;) لم يسن لهم الاجتماع لها ، ولا كانت في زمن الصديق. ولا أول الليل ، ولا هذا العدد الخ. وفي تحفة الباري وغيره من شروح البخاري مثله فراجع. 2 - وقال العلامة أبو الوليد محمد بن الشحنة حيث ذكر وفاة عمر في حوادث سنة 33 من تاريخه روضة المناظر: هو أول من نهى عن بيع أمهات الأولاد وجمع الناس على أربع تكبيرات في صلاة الجنائز ، وأول من جمع الناس على إمام يصلي بهم التراويح . الخ. 3 - ولما ذكر السيوطي في كتابه تاريخ الخلفاء أوليات عمر نقلا عن العسكري قال: هو أول من سمي أمير المؤمنين، وأول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح وأول من حرم المتعة ، وأول من جمع الناس في صلاة الجنائز على أربع تكبيرات. الخ. 4 - وقال محمد بن سعد حيث ترجم عمر في الجزء الثالث من الطبقات: وهو أول من سن قيام شهر رمضان بالتراويح وجمع الناس على ذلك ، وكتب به إلى البلدان ، وذلك في شهر رمضان سنة أربع عشرة ، وجعل للناس بالمدينة قارئين قارئا يصلي التراويح بالرجال وقارئا يصلي بالنساء. الخ. 5 - قال الزهري: فتوفي رسول الله &nbsp;(ص&nbsp;) والأمر على ذلك أن كل أحد يصلّي قيام رمضان في بيته منفردا حتى جمع عمر الناس على أبي بن كعب ، فصلى بهم جماعة واستمر العمل على ذلك . 6 - الشوكاني: قال مالك وابويوسف وبعض الشافعية وغيرهم ، الأفضل فرادى في البيت لقوله &nbsp;(ص&nbsp;) : افضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة ، متفق عليه. وقالت العترة: إن التجمع فيها بدعة . علماء آخرين : عبدالرحمن البكري - عمر بن الخطاب - رقم الصفحة : &nbsp;( 100 &nbsp;) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - من أولياته : 1 - قال الدميري : وعمر أول من ضرب الدرة وحملها ، وهو الذي أخر المقام إلى موضعه اليوم وكان ملصقا بالبيت . وهو أول من جمع الناس على إمام واحد في التراويح . الزيعلي - نصب الراية - الجزء : &nbsp;( 2 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 174 &nbsp;) - وهذا يدل على أنها تركت إلى زمان عمر بدليل أن عمر جمع الناس على أبي بن كعب والله أعلم ، رواه البخاري أيضا وعن أبي ذر نحوه رواه أصحاب السنن وحسنه الترمذي وصححه وعن النعمان بن بشير نحوه رواه النسائي قال النووي في الخلاصة بإسناد حسن . 3 . ما كان رسول الله&nbsp;( ص &nbsp;) يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة : صحيح البخاري - صلاة التراويح - فضل من قام رمضان - رقم الحديث : &nbsp;( 1874 &nbsp;) - حدثنا عبد الله بن يوسف قال أخبرنا مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن أنه أخبره أنه سأل عائشة &nbsp;( ر &nbsp;) كيف كانت صلاة رسول الله &nbsp;(ص&nbsp;) في رمضان فقالت ما كان رسول الله &nbsp;(ص&nbsp;) يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي أربعا فلا تسأل عن حسنهن وطولهن ثم يصلي ثلاثا قالت عائشة فقلت يارسول الله أتنام قبل أن توتر فقال يا عائشة إن عيني تنامان ولا ينام قلبي . مصادر أخرى للحديث : صحيح مسلم - صلاة المسافرين - صلاة الليل.. - رقم الحديث : &nbsp;( 1219 &nbsp;) مسند أحمد - باقي مسند.. - حديث السيدة..- رقم الحديث : &nbsp;( 22944 &nbsp;) سنن أبي داود - الصلاة - صلاة الليل - رقم الحديث : &nbsp;( 1143 &nbsp;) الإمام مالك - كتاب الموطأ - نداء الصلاة - صلاة النبي &nbsp;( ص &nbsp;) - رقم الحديث : &nbsp;( 243 &nbsp;) النسائي - السنن الكبرى - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 159 &nbsp;) سنن الترمذي - الصلاة - ما جاء في وصف.. - رقم الحديث &nbsp;( 403 &nbsp;) : إسحاق بن راهويه - مسند إبن راهويه - الجزء : &nbsp;( 2 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 555 &nbsp;) الألباني - تمام المنة - رقم الصفحة : &nbsp;( 249 &nbsp;) البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : &nbsp;( 7 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 62 &nbsp;) عبدالرزاق الصنعاني - المصنف - الجزء : &nbsp;( 3 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 38 &nbsp;) إبن خزيمة - صحيح إبن خزيمة - الجزء : &nbsp;( 1 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 30 &nbsp;) إبن حبان - صحيح إبن حبان - الجزء : &nbsp;( 6 &nbsp;) - رقم الصفحة : &nbsp;( 186 &nbsp;) فهل من أحد يستطيع بعد الآن أن ينفي أن صلاة التراويح بدعة عمرية , و أنها لم تكن على عهد رسول الله &nbsp;( ص &nbsp;) ؟؟ والحمد لله رب العالمين , و الصلاة و السلام على أشرف الخلق سيدنا محمد و على آله الطيبين Admin E أعجبني · تعليق أبرز التعليقات ‏‎Walid A Elhameed‎‏ و‏الاعلامي حيدر الشكري‏ و‏‎Jawaad Imj‎‏ و‏‏55‏ آخرين‏ معجبون بهذا. 20 مشاركة Tang Goodteam اليست اللطميات بدعة والتطبير وجمع الناس عليها والسفر لفعلها وجعل المسلمين اضحوكة....اليس الاولى انتقاد مذهبك وتطهيره من البدع ثم تنتقل الى المذاهب الاخرى؟؟؟&nbsp;! 1 · ‏15 يوليو، 2013‏، الساعة ‏02:05 صباحاً‏ شبكة مصر الفاطمية افهم اصلا معنى البدعة اولا حتى لا يضحك عليك العلم والعلماء &nbsp;!&nbsp;! البدعة هي إدخال ماليس في الدين إلى الدين &nbsp;!&nbsp;! فهل اللطميات والتطبير ادخلناه إلى الصلاة مثلا &nbsp;!&nbsp;! ا اديناه على أنه نوع من الصيام مثلا صيام جديد بدعة &nbsp;!&nbsp;! اللطميات والتطبير هي من مصاديق المودة في ال...رؤية المزيد 2 · ‏15 يوليو، 2013‏، الساعة ‏06:02 صباحاً‏ عرض المزيد من الردود Majida Ahmed Salh صلاة التراويح بدعة عمر وليس سنة نبوية 3 · ‏14 يوليو، 2013‏، الساعة ‏01:32 مساءً‏ Daif Ahmad وماذا تقولون في صلاتكم على حجر من تربة كربلاء اليست بدعة وماذا تقولون في عبادة القبور اليست بدعة وهذا المهدي المنتظر المختبيء في سرداب من تلاف السنين اليس بدعة 1 · ‏16 يونيو‏، الساعة ‏10:39 صباحاً‏ Mahmoud Alwazzan ارجو من الجميع احترام الدين و كل مذهب دخل فيه ما يشوهه و لعدم الاختلاف ابحثو عن الرسول من وصى يتولى الامور بعده .. وان لم تجدو فاتركوها فانها نتنه فيجمعنا جميعا رب واحد ورسول واحد وقرآن واحد و لغة واحده . ‏29 يونيو‏، الساعة ‏10:43 صباحاً‏ احمد الخالد صلاة القيام لم يبتدعها عمر رضي الله، وإنما قام بإحيائها، فهي سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكما ورد في الصحاح أنه صلى الله عليه وسلم صلى بالناس في رمضان ثلاث ليال، ولم يخرج إليهم في الرابعة، خوفاً من أن تفرض عليهم. والله تعالى أعلم ‏20 يونيو‏، الساعة ‏01:40 مساءً‏ طاهر صنديد لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يا سنة ويا شيعة ينطبق عليكم قول الله ...كل حزب بما لديهم فارحون,,,, انا سني واقولها بكل صراحة كلا المذهبين فيه مايكفيه من البدع والتزييف المدهب السني لوته وزوره الامويين حتى يمنعوا حق سيدنا علي في الخلافة وال بيت رسول الله اما الشيعة فهذا مذهب مليء بالبدع والخرفات والتي لا تمت لاهل بيت رسول ىالله بشيء انتهى 1 · ‏20 يونيو‏، الساعة ‏02:36 مساءً‏ عدنان لطيف الحلي ولذا سموا بالعمرية فلا عجب ..وان خالفت السنة او القران او العقل فليس لديهم اشكال ...ولله في خلقه شؤون 1 · ‏15 يوليو، 2013‏، الساعة ‏01:22 صباحاً‏ Tang Goodteam الصلاة لها اصل وقد تكون اليتها بدعة ولكن الشعائر بدعة اصلا وفعلا ...واصبح التطبير يتقرب به الى الله وقد انكره كبار الشيعة كالوائلي ولكنكم مصرين عليه كنوع من انواع قوة الشوكة وهذا باطل اصلا وفعلا ليس كالصلاة ‏15 يوليو، 2013‏، الساعة ‏07:23 صباحاً‏ النسر الذهبي والله لو تأتي بكل دلائل الدنيا من المصادر التي تقول انها بدعة وضلالة لن يصدقوها ويقولون لكَ انك تكره الصحابة ...وهذه اسانيد مصادرهم وصحاحهم وبأعتراف علمائهم بأن من يقول برأيه مقابل قول وعمل الرسول فقد &nbsp;(&nbsp;( ابتـــــــدع &nbsp;)&nbsp;) اذاً لماذا لا يعترفون بان عمر قد أحدث بدعةً في الدين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ 1 · ‏14 يوليو، 2013‏، الساعة ‏02:36 مساءً‏ Ahmad Malk وكل بدعه ضلال وكل ضلاله في النار 2 · ‏14 يوليو، 2013‏، الساعة ‏01:54 مساءً‏ Basel Alsodane لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ... ‏15 يوليو، 2013‏، الساعة ‏05:28 صباحاً‏ الحجامي الحجامي بوركت ياخي 2 · ‏14 يوليو، 2013‏، الساعة ‏01:50 مساءً‏

<strong>حكام الجزائر ضد الإسلام وضد الإيمان بالله</strong> النظام الخرائري ضد الصلاة في الجزائر ويبعث العاهرات لتتعرى في المغرب . هذا ما نراه من هذا النظام الخرائري الكافر بالله

<strong>التراويح ليست بدعة</strong> أولاً : صلاة التراويح سنة مستحبة باتفاق العلماء ، وهي من قيام الليل ، فتشملها أدلة الكتاب والسنة التي وردت بالترغيب في قيام الليل ، وبيان فضله . وقد سبق ذكر بعضها في السؤال رقم &nbsp;(50070&nbsp;) . ثانياً : قيام رمضان من أعظم العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه في هذا الشهر . قال الحافظ ابن رجب : &quot;واعلم أن المؤمن يجتمع له في شهر رمضان جهادان لنفسه : جهاد بالنهار على الصيام ، وجهاد بالليل على القيام ، فمن جمع بين هذين الجهادين وُفِّي أجره بغير حساب&quot; اهـ . وقد وردت بعض الأحاديث الخاصة بالترغيب في قيام رمضان وبيان فضله ، منها : ما رواه البخاري &nbsp;(37&nbsp;) ومسلم &nbsp;(759&nbsp;) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : &nbsp;( مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ &nbsp;) . &nbsp;(مَنْ قَامَ رَمَضَان&nbsp;) أَيْ قَامَ لَيَالِيَهُ مُصَلِّيًا . &nbsp;( إِيمَانًا &nbsp;) أَيْ تَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّهِ بِالثَّوَابِ عَلَيْهِ . &nbsp;( وَاحْتِسَابًا &nbsp;) أَيْ طَلَبًا لِلْأَجْرِ لَا لِقَصْدٍ آخَرَ مِنْ رِيَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ . &nbsp;( غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبه &nbsp;) جَزَمَ اِبْنُ الْمُنْذِرِ أنه يَتَنَاوَلُ الصَّغَائِرَ وَالْكَبَائِرَ ، لكن قال النووي : الْمَعْرُوف عِنْد الْفُقَهَاء أَنَّ هَذَا مُخْتَصّ بِغُفْرَانِ الصَّغَائِر دُون الْكَبَائِر . قَالَ بَعْضهمْ : وَيَجُوز أَنْ يُخَفِّف مِنْ الْكَبَائِر مَا لَمْ يُصَادِف صَغِيرَة اهـ من فتح الباري . ثالثاً : ينبغي أن يكون المؤمن حريصاً على الاجتهاد في العبادة في العشر الأواخر من رمضان أكثر من غيرها، ففي هذه العشر ليلة القدر التي قال الله تعالى فيها : &nbsp;( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ &nbsp;) القدر/3. وقد ورد في ثواب قيامها قول النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : &nbsp;( مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ &nbsp;) . رواه البخاري &nbsp;(1768&nbsp;) ومسلم &nbsp;(1268&nbsp;) . ولهذا &nbsp;( كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْتَهِد فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مَا لا يَجْتَهِد فِي غَيْرهَا &nbsp;) . رواه مسلم &nbsp;(1175&nbsp;) . وروى البخاري &nbsp;(2024&nbsp;) ومسلم &nbsp;(1174&nbsp;) عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ ، وَأَحْيَا لَيْلَهُ ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ . &nbsp;(دَخَلَ الْعَشْرُ&nbsp;) أي : الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان . &nbsp;(شَدَّ مِئْزَرَهُ&nbsp;) قيل هو كناية عن الاجتهاد في العبادة ، وقيل كناية عن اعتزال النساء ، ويحتمل أنه يشمل المعنيين جميعاً . &nbsp;( وَأَحْيَا لَيْلَهُ &nbsp;) أَيْ سَهِرَهُ فَأَحْيَاهُ بِالطَّاعَةِ ، بالصلاة وغيرها . &nbsp;( وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ &nbsp;) أي : أَيْقَظَهُمْ لِلصَّلاةِ فِي اللَّيْل . وقال النووي : فَفِي هَذَا الْحَدِيث : أَنَّهُ يُسْتَحَبّ أَنْ يُزَاد مِنْ الْعِبَادَات فِي الْعَشْر الأَوَاخِر مِنْ رَمَضَان , وَاسْتِحْبَاب إِحْيَاء لَيَالِيه بِالْعِبَادَاتِ اهـ . رابعاً : ينبغي الحرص على قيام رمضان في جماعة ، والبقاء مع الإمام حتى يتم الصلاة ، فإنه بذلك يفوز المصلي بثواب قيام ليلة كاملة ، وإن كان لم يقم إلا وقتاً يسيراً من الليل ، والله تعالى ذو الفضل العظيم . قال النووي رحمه الله : &quot;اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى اِسْتِحْبَاب صَلاة التَّرَاوِيح , وَاخْتَلَفُوا فِي أَنَّ الأَفْضَل صَلاتهَا مُنْفَرِدًا فِي بَيْته أَمْ فِي جَمَاعَة فِي الْمَسْجِد ؟ فَقَالَ الشَّافِعِيّ وَجُمْهُور أَصْحَابه وَأَبُو حَنِيفَة وَأَحْمَد وَبَعْض الْمَالِكِيَّة وَغَيْرهمْ : الأَفْضَل صَلاتهَا جَمَاعَة كَمَا فَعَلَهُ عُمَر بْن الْخَطَّاب وَالصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ ، وَاسْتَمَرَّ عَمَل الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ&quot; اهـ . وروى الترمذي &nbsp;(806&nbsp;) عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ : قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : &nbsp;( مَنْ قَامَ مَعَ الْإِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ &nbsp;) وصححه الألباني في صحيح الترمذي . والله أعلم .

<strong>سبحان الله</strong> النوافل تكون بين العبد وربه سرا لا يعرفها إلا العبد وربه فديننا أصبح كله رياء والعياذ بالله. حتى أصبح الإنسان يسرد بالنهار على أصدقائه كل ما فعل بالليل&nbsp;(المصلي يفضح نفسه وكأنه يشكو ربه لغيره . والفاسق كذلك يحدث الناس بفسقه&nbsp;) فتساوى الإثنان أما عن &nbsp;(الصراطيح&nbsp;) قصدي التراويح فحدث ولا حرج في اليام العادية تجد الإمام والمأموم فقط &nbsp;)service&nbsp;) سربيس معهم &nbsp;(شي وحدين تالفين&nbsp;) يصلون الفجر وفي رمضان ما شاء الله &nbsp;(النفاق والرياء والصدقة والصلاة وذكر الله &nbsp;) والله الناس ما بقى عندها وجه بالله ينافقون ربهم وأنفسهم والناس أجمعين لا حول ولا قوة إلا بالله &nbsp;(رمضان أصبح موسم كباقي مواسم أولياء الله&nbsp;) موسم بويا رحال ولا سيدي الهادي بن عيسى بالمغرب أو الوليّ الصالح &quot;سيدي يحيى&quot; من &quot;أولاد أنهار&quot; بالجزائر كذلك من السنة للسنة نحتفل ببويا رمضان آشيلاه أسيدي رمضان طالبين التسليم