بلال يقاطع والشاب خالد مقصى من المهرجان الوطني لأغنية الراي بسب "صداقته" للمخزن

أبو إسماعيل من المغرب بعد خروج فرنسا من الجزائر قال شارل دوكول: مخطئ من يعتقد أن الجزائر حرة وفعلا خرجت فرنسا بعد أن خلفت أولاد بو بشيلة يحكمون الشعب الجزائري وينهبون خيراته لصالح البنوك الفرنسية.

<strong>الفن ما لوش وطن ، الفن ملك القلوب٠</strong> نحن في المغرب ليست لذينا عقدة إسمها الجزائر ولا نبدي إي عداء لمن يعلن حبه للجزائر لا يخلو أي مهرجان مغربي من فنانين جزائريين نحن نشفق لحال حكام الجزائر اللدين لازالو حبيسي افكار الستينيآت ودبدباتهم خارج العصر كأمثال رمطان لعمامرة السوفياتي٠

<strong>شاب خالد داءما خالد</strong> https://m.youtube.com/watch?v=C8VTbPLdF18

<strong>no commm</strong> PAUVRES ESCLAVES /PAUVRES MRARKA مارتاحوش فبلادهم اكايجيو استرزقوا الله في المغرب اما تبعناكم في الراي و لا ماتبعناكومش سير قرا التاريخ امولاي سير شوف البرامج ديال الثالثة ديالكم و الشروق دجيالكم اوشوف شحال كاتبعو فينا هههههههههههههه خخخخخخخخخخخخخخخخخخ

<strong>الشاب خالد المغربي الجزائري</strong> شاهدت الشاب خالد في عدة سهرات على التلفزيون الجزائري و المغربي و وجدت فرقا كبيرا بين الجمهورين الجمهور المغربي دائما يحج بكثرة بعشرات الالاف للاستمتاع باغانيه على الهواء الطلق نظرا لجو الحرية و الاستقرار و يصفق له بحرارة و يحترمه الى ابعد الحدود و يتناغم مع ايقاعاته و يحظى بكرم الضيافة المعهودة عند المغاربة اما في الجزائر فان جل سهراته لا تتم على الهواء الطلق لهاجس الخوف الدي يسيطر على نظامه و تكون اما في ملعب صغير او قاعة المسرح و مع دالك تجدها شبه فارغة الا بعدد لا يتجاوز 400 شخص في اكثر تقدير و تكون سهرة مملة و الجمهور بالرغم من قلته يكاد نائما لان همومه كثيرة فهو يفكر في مستقبله و الايام العجاف التي تنتظره و غلاء المعيشة و البطالة و اختفاء المواد من الاسواق فهنا مربط الفرس جمهور مغربي حيوي نشيط لا يفكر فيما يفكر فيه الجمهور الجزائري لانه تكفيه 10 دراهم ليتناول وجبة عشائه او غدائه نظرا للرخاء الدي ينعم به فهو دائما يبحث عن الترفيه و لكم في مهرجان موازين بالرباط و جمهوره الباهر عبرة لاولي الالباب فالشاب خالد هو مغربي جزائري لانه حاصل على الجنسية المغربية و هدا افتخار له و يغني اغاني من التراث المغربي الاصيل الدي هو الراي فمنبع هدا الفن هو شرق المغرب في وجدة و بركان و تاوريرت و جرادة فكيك الى جرسيف و ميسور و لان الغرب الجزائري هو الاقرب الى الشرق المغربي فكان من الطبيعي ان يرحل هدا الفن من وجدة مدينة الالفية اليهم و تجد ان الركادة تراث بني زناسن في بركان و مركزه عين الركادة منتشر في الجزائر و رقصات النهاري و لعلاوي و المنكوشي التي اصلها من شرق المغرب لوجود قبائل اصيلة تحمل اسم الرقصات الثلاث و تتقن هدا الفن و هم قبائل اولاد نهار نسبة لرقصة النهاري و بني منكوش فن المنكوشي و بني يعلا فن لعلاوي و تظهر اصالة الرقص عند هده القبائل في طريقة ادائها و دقتها عكس غرب الجزائر و كل ما دكرته له علاقة بفن الراي و هو اساس الايقاعات التي تتحكم فيه و قد اعطيت هده المقاربة لانني دائما اقرا في بعض التعاليق من الاخوة الجزائريين و هم يقدمون مغالطات بان فن الراي اصله الجزائر لكن الحقيقة غير دالك فهو مستورد من شرق المغرب و مع دالك فانني لا انكر انني كنت معجبا باغاني جزائرية اصيلة التي كان يؤديها الشيخ رابح درياسة و المرحوم اخليفي احمد و محمد العنقا و بن زركة و الريميتي و نورا و ثلجة و كلهم رحلوا الى دار ابقاء باستثناء درياسة اطال الله عمره فنحن المغاربة و الجزائريين اخوة ما يجمعنا اكثر مما يفرقنا فحينما تجد الشعبين يقتسمان العادات و التقاليد و الفلكلور المغربي و الجزائري حاضر في اعراسنا و افراحنا فهدا هو الامل الكبير الدي ستتحطم عليه اهداف النظام الجزائري الدي يزرع سمومه لتفريق الشعبين في صراعه لاجل البقاء في السلطة. لم اكن ارغب بالدخول في هده التوضيحات و التفاصيل لكن تصرف النظام اتجاه الشاب خالد و منعه من الغناء في الجزائر لانه قال امام الملا الله ينصر سيدنا و لم يجبره احد على قولها و انما كلمة تخرج من فم اي مغربي بعفوية و هو الدي اصبح مغربيا و له الحقوق الكاملة بفضل الجنسية التي حصل عليها.