وثائقي عن حياة الملكة الامازيغية ديهيا التي قطع الغزاة العرب رأسها و رمي بجسدها في البئر

من هي الملكة الامازيغية ديهيا التي قطع غزاة العرب رأسها و رمي بجسدها وسط هذا البئر ولا تزال بلا قبر بعد 14 قرن؟ اسفرت الغزوات العربية في القرن السابع عن مقتل ملكين وقائد عسكري وهما الملكة الامازيغية ديهيا والملك الامازيغي اكسل و القائد العسكري العربي عقبة بن نافع الفهري كان دلك قبل 14 قرن من…

ديسمبر 02, 2015 - 13:25
تم التحديث: 11 سنوات منذ
43
وثائقي عن حياة الملكة الامازيغية ديهيا التي قطع الغزاة العرب رأسها و رمي بجسدها في البئر

من هي الملكة الامازيغية ديهيا التي قطع غزاة العرب رأسها و رمي بجسدها وسط هذا البئر ولا تزال بلا قبر بعد 14 قرن؟ 


اسفرت الغزوات العربية في القرن السابع عن مقتل ملكين وقائد عسكري وهما الملكة الامازيغية ديهيا والملك الامازيغي اكسل و القائد العسكري العربي عقبة بن نافع الفهري كان دلك قبل 14 قرن من اليوم. لكن الملاحظ اليوم والمؤسف هو انه لم ينصف فيهما الا القائد العسكري العربي عقبة الدي له ضريح رمزي ومسجد وحتى مدينة باسمه في الجزائر اليوم. صحيح ان التاريخ يمجد الفائزين في الحروب ولكنه او كما قال النازي هتلر عندما تنتهي الحرب يكون الأقوى هو صاحب الحق. وهو شئ خاطئ طبعا. ومن هدا الباب نود التعريف بهده الملكة الامازيغية التي اعتلت كامرأة عرش شعبها يوم كان العرب يمارسون عادة وأد البنات حفاظا عن شرفهم.

 

هي ديهيا هي بنت تابنة (585 م - 712 م)، قائدة عسكرية وملكة أمازيغية خلفت الملك أكسيل في حكم الأمازيغ وحكمت شمال أفريقيا وكانت تشمل مملكتها الشاسعة الجزائر وتونس وليبيا والمغرب كانت عاصمة مملكتها هي مدينة خنشلة في الأوراس شرق الجزائر، قادت ديهيا عدّة حملات ومعارك ضد الرومان والاعراب والبيزنطيين في سبيل استعادة الأراضي الأمازيغية التي قد أستولوا عليها في أواخر القرن السادس ميلادي وبدلاً من أن تتحول لملكة مكروهة عند المسلمين أصبحت إمراة شجاعة يحترمونها وأصبحت رمزًا من رموز الذكاء والتضحية الوطنية وورد ذكرها عند الكثير من المؤرخين المسلمين وقد تمكنت في نهاية المطاف من أستعادة معظم أراضي مملكتها بما فيها مدينة خنشلة بعد أن هزمت الرومان هزيمة شنيعة وتمكنت من توحيد أهم القبائل الأمازيغية حولها خلال زحف جيوش الاعراب وإستطاعت ديهيا أن تلحق هزيمة كبيرة بجيش القائد حسن بن النعمان عام 693 وتمكنت من هزمهم وطاردتهم إلى أن أخرجتهم من تونس الحالية وفر من تبقى منهم هاربا الى مصر. وما إن سمعت بتقدم جيش حسان حتى بادرت بتحرير مدينة خنشلة من الإحتلال الروماني وطردت منها الروم ثم هدمت حصونها لكي لا يحتمي بها جيش حسان. فإستنجد هؤلاء الروم بحسان بن النعـمان

وقد قال عنها المؤرخ ابن عذارى المراكشي: "جميع من بأفريقيا من الرومان منها خائفون وجميع الأمازيغ لها مطيعون"

وكان اللقاء بوادي مسكيانة وإنتهت الحرب بتراجع حسان. وبعد هذه الهزيمة لحسان جعلته يهرب من المنطقة إلى غرب ليبيا سالما مع من بقي من جيشه تحت أنظار جيش ديهيا ومن مظاهر إنسانية ديهيا أنها عندما تتبعت جيش حسان بن النعمان إلى تخوم تونس لم تخرب القيروان ولم تقتل المسلمين المتواجدين بها أو تقوم بالتنكيل بهم ثأرا وانتقاما، بل عادت برجالها إلى مقر عاصمتها بالأوراس، مما يعني هذا أن ثورتها كانت محلية وتستهدف من ورائها طرد الاعراب من بلادها إلى خارج أفريقية و بعد وهل الإنهزام الفضيع اتهم الاعراب ديهيا أنها انتصرت بالشعودة والسحر لطالما لم يصدقوا كيف لإمراة تهزمهم وهم من تعود على إحتقار النساء في مجتمعهم فكان أن لقبوها بالكاهنة و أصروا على عدم ذكر إسمها الحقيقي الى يومنا هذا، فلولا ابن خلدون رحمه الله لما توصلنا بإسمها


بعد خمس سنوات من إنهزام حسان أمام ديهيا، كتب إلى الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بالواقعة يشرح من خلالها عن أسباب إنكساره الفعلية أمام أهل الأوراس وقد قال: "إن أمم الأوراس ليس لها غاية، ولايقف أحد منها على نهاية، كلما بادت أمة خلفتها أمم"


في مقابل إنهزامه سيطرت ديهيا على شمال إفريقيا لمدة خمس سنوات وتشكل مملكتها اليوم الجزائر وتونس وليبيا ومما قامت به أنها بسلوك حضاري أفرجت عن جميع الأسرى وعددهم 80 أسير وأعطتهم الحرية بعد أن رأت بأم عينها سلوكهم وتعاملهم البسيط الموافق لفطرة الأمازيغ وهذا يبين عظمة وإنسانية ملكة الأوراس ديهيا ثم قررت ديهيا إبقاء أسير اعرابي واحد من الأسرى بالأوراس، فكان خالد بن يزيد القيسي. تبنته وأقام عندها وعاش مع أبنائها الأخرين الذي تبنتهم أيضا ومنهم يوناني تبنته وأمازيغي


وقد قال المؤرخ إبن عبد الحكم: "فأحسنت ديهيا أسر من أسرته من أصحابه وأرسلتهم إلا رجلا منهم من بني عبس يقال له خالد بن يزيد فتبنته وأقام معها"

بعد مرحلة هزيمة حسان بن النعمان وقد كان على وشك الموت قرر أن يعيد الكرة لمقاتلة ديهيا، فأمده الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان بإمدادات عسكرية وعتاد ومؤن على الرغم من إنشغالات الخليفة عبد الملك الكثيرة بإخماد الثورات المعارضة في الشرق والشام وشبه الجزيرة العربية ، فإتجه حسان بجيشه صوب مملكة الأوراس لمنازلتها بعد أن جمع كل المعلومات التي أرسلت له من قبل معاونه خالد بن يزيد والتي تتعلق بالأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والدينية التي كانت عليها مملكة الأوراس  أي أن ديهيا تعرضت للخيانة من طرف الاعرابي خالد الذي تبنته 

ولما علمت ديهيا بخيانة خالد بن يزيد وقدوم حسان بن النعمان، إلتجئت إلى إستراتيجية الأرض المحروقة وهي خطة عسكرية أساسها هو تخريب الأراضي التي يطمع إليها العدو وتدمير أطماعه ونفذت هذه الخطة لدفع الاعراب الغزاة للتراجع عن شمال أفريقيا على حد سواء، فقالت لأنصارها:


"إن الاعراب لايريدون من بلادنا إلا الذهب والفضة والمعدن، ونحن تكفينا منها المزارع والمراعي، فلا نرى لكم إلا خراب بلاد أفريقية كلها حتى ييأس منها الاعراب فلا يكون لهم رجوع إليها إلى آخر الدهر"

وقد نشبت معركة أخرى بين ديهيا وحسان بن النعمان في منطقة جبال الأوراس فإنهزمت فيها ديهيا وأسباب إنهزامها هو أن خالد الذي تبنته خانها وغدر بها وسرب أخبار جيشها وخططها إلى حسن بن النعمان

وقد قال المؤرخ الثعالبي عن ديهيا : "وبعد معركة صارمة ذهبت هذه المرأة النادرة ضحية الدفاع عن حمى البلاد"

فبسبب خيانة خالد الأسيرالاعرابي الذي تبنته تم قتل ديهيا غدرا وخيانة وهي عجوز عمرها 127 سنة

قال المؤرخ إبن خلدون: ديهيا فارسة الأمــــــازيغ التي لم يأت بمثلها زمان كانت تركب حصانا وتسعى بين القوم من الأوراس إلى طرابلس تحمل السلاح لتدافع عن أرض أجدادها

 

ما هو رد فعلك؟

مثل مثل 0
لا يعجبني لا يعجبني 0
حب حب 0
مضحك مضحك 0
رائع رائع 0
حزين حزين 0
غاضب غاضب 0
AlgeriaTimes

Historical AlgeriaTimes editorial content.

التعليقات (43)

User
السميدع من المغرب الشامخ
السميدع من المغرب الشامخ 11 سنوات منذ
<strong>سيخي رافضي و ليس ريفيا</strong> هدا المجوسي النتن الدي يدعي انه ريفيا و ما هو بريفي و ثورة الريف بقيادة عبد الكريم الخطابي و الدي جنودة جلهم حياينا و جبالة عرب اقحاح لان الريف دو طبيعة جد صعبة و كانت و لا تزال بساكنة قليلة الكثلة و من رجح كفة عبد الكريم الخطابي رحمه الله هم العرب بكثرة عددهم و صمودهم ومقاومتهم المستميتة و انا ابن المنطقة و اعرف كل التقاصيل و هنا عندنا في الجبل اي مقدمة تلال الريف رجالا مسنين يحكون لنا هدا الامر و ليس فيه كدب و لا بهتان . لا تعيروا الاهتمام لهدا البخوش المجوسي ففي دينهم كل مسلم عربي على سنة الله و رسوله فهم يكتبون عنه منكوح و آكل الحشرات هههههههههه اجي يا الكلب للحياية و للجبل تشبع اللحم و الحليب و اللبن بالبيزات و ليس بالشكارات ديال البلاستيك و اخد الطابور و النوبة آجي يالكلب تتعلم الاصول و الاخلاق آجي تشوف الاخوة و المحبة اللي بين الروافة و العرب الجبالة و الحياينة و خيرات الله و الخضرة فين ما ويليتي عينيك آجي يا الجيعان يا الكافر بالله يا ولد القرعة آجي تتعلم اصول الدين و كيف تحب الاسلام و رموزه و كيف تحترم اعراض الرسول محمد صلى الله عليه و سلم و عندك فرصة للتوبة و الخروج من البهائمية و تفكر بعقلك بدل عقل المعممين مزوزي امك في الخمينية ان ما يسمى بامازيغ سوى اقلية مجهرية و هي من بقايا الفينيقيين و القرطاجيين و الوندال و الرومان و لا يمثلون الا اقل من 17 بالئة من سكان المغرب العربي و الدليل انهم ليسوا من اب واحد و لا عرق واحد و ما انهم سوى مخلفات من اقوام عابرين و ليسوا هم السكان الاصليين بل سبقوهم اقوام آخرين و منهم العرب الدين نزحوا في عصور جد متقدمة و استقروا بمنطقة جبالة بالمغرب و هم السكان الاصليين للمغرب اما الامازيغ سوى اولاد العابري السبيل و في هدا المنبر من يفتخر بقوم وثنيين كانوا عبيدا للروم يهبونهم اجمل بناتهم و يؤدون لهم الضرائب المجحف بل من منهم من كان يطبخ لحومهم في الطناجر و يقدمها كولائم لقياصرة الروم و اتباعهم . انهم يفتخرون بتارخ مدل لم يترك لا كتابا و لا همارة و لا حتى حصيرا يدكرنا بوجود هؤلاء القوم و التاريخ الوهمي و الدليل ان ما يسمى امازيغ سوى خرافات و اساطير و هو ان القبائلي لا يعرف كلمة واحدة لما ينطق به السوسي و لا الاطلسي المتوسطي يعرف و لو كلمة لما يقوله ما يسمى بالريفي و هكدا دواليك المعلقون الدين تاتيهم الغيرة على عاهرة اسطورية و يسبون الفاتح الاسلامي المغدور فهم بكل تاكيد كفار لا صلة لهم لا لما يسمى بالامازيغ و لا للعرب انهم الشيعة الانجاس نتيجة سياسة المقعد المخصي بوتفليقة المجوسي الدي ارسل بعثات طلابية للحوزات الايرانية المجوسية بمنحات تحفيزية و هام انهوا دراسة الشعودة و السب في الاسلام و كل اصناف القدارة و المتعة التي تعلموها في ايران الوثنية المجوسية و طبيعي ان يتحولا لبهائم لانهم اغروهم بالمتعة و اغرقوهم في الرديلة و اكل اخماس الرعاع و المنح تاتيهم بكمبات تسيل لعابهم من اخماس رعاع المشرق العربي المستحمرين الدين يعطوا للمعممين الاخماس و الفروج و اخيرا لعنة الله على الكفرة بالله انهم يوسخون جريدتنا و ادعو اخي الناشر بعدم نشر تعاليق هؤلاء المرتزقة اولاد المتعة و منهم الكادب الخائن لوطنة الفاكتور الطنطاوي الدي يلقب نفسه بالصادق و السيخي الوثني ابن المتعة الدي يسمي نفسه بالريفي و هو لا يعرف اين تقع الريف و من هم جيران الريف ههههههههه
الحياينة
الحياينة 11 سنوات منذ
<strong>tanmmirt g ikhfawn nnun</strong> الإبن عبد الخالق في 1910 عمل شبه ربورتاج، عن أبيه بن عبد الكريم الجطابي &nbsp;( الملقب عبد الكريم&nbsp;) . وفي هذا الروبورتاج أبان عبد الخالق عن تكبر كبير لأهل أجدير &nbsp;! وبعدما ضايفهم رجل إلى بيته القروي ، ردوا عليه بتهكم وهل هذا بيت ؟&nbsp;! و كأن عبد الخالق ترك في مصر بيوتا في البوادي غير التي نعرف ، وكأنا لا نعلم ما في مصر من بنايات وأين يسكن الشعب المصري &nbsp;! خلاصة لنرجع للربورتاج و inter&nbsp;view التي عملها مع فدائي شارك في معركة أنوال .. وقال الفدائي بالتريفت الفصيحة : &quot;أن معركة أنوال بدأت ب&nbsp;(واد أمقران&nbsp;) ولم يكن عبدالكريم معهم، بل كان يتفرج من بعيد لمن الغلبة ، والتحق بهم هو من معه بعد أن فازوا بواد أمقران و لم يشارك أيضا بأنوال بل وقف على الحياد &quot; وإليك الفيديو في اليوتوب أو اطلبه من عبد الخالق ، فالفدائي كان يتكلم بالتريفيت وقال الحقيقة التي لا تعجب الواهمين من المؤلهين لأمثال ديهية الأسطورة الإستعمارية
الحياينة
الحياينة 11 سنوات منذ
<strong>الرويفي يدافع بالكذب و الركل عن الخائن الإنفصالي بن عبد الكريم &amp;nbsp;!</strong> الأسطوروة يا سادة يا كرام جمعت بين عبد الكريم وابنه بن عبد الكريم &nbsp;( الملقب هو أيضا عبد الكريم &nbsp;!&nbsp;) ، و لما نعلم أن عبد الكريم الأب الذي كان قايد عند مولاي الحسن I و انفلب على عقبيه وذهب إلى الجيش الفرنسي والإسباني وساعدهم في تدمير الشاوية والدارالبيضاء 1907 &nbsp;! حتى يتمكن الأوروبيين من استعمار المغرب &nbsp;! لهذا يدافع الرويفي باستماثة وكذب عن عبدالكريم الجطابي &nbsp;( الإبن والأب في خلطة خرافية واحدة&nbsp;) . أما قبيلة الحياينة المغربية &nbsp;(العربية الأمازيغية&nbsp;) ببلدات منها &nbsp;( عين عايشة , باب تازة , عدالا , عين كطارة , بوبياض , الحرارشة , عين بوعروس , شراكة , دوار الرميلة , دوار الكران ,أوكولا , عين بوالشلاح , تيسا , بلعجياطة, عين بوعلال , جبل كاود , دوار عبدالجليل , دوار الخنادرة , بن احمر , دوار القائد البشير, , دوار الحاج علي , دوار القليعة , كوشة &nbsp;) و جميع بطونها التي لا تعد ولا تحصى ، فهي دافعت عن المغرب من الشمال للجنوب ، بدون هوادة بالمال والأولاد ، ولم يكونوا أبدا من عملاء الإستعمار كما عائلة عبد الكريم الجطابي، الذي يدافع عنهم الرويفي لأنه لا يعرف بما يرد به سوى السباب الغبي الذي لا يمث للواقع بصلة . وسؤالاتي كالآتي : لماذا كان عبد الكريم الجطابي يطالب بدخول الإستعمار منذ 1904 ؟ ولماذا 1906 أصبح عبد الكريم صحفيا البروباغوندا لإستعمارية بمليلية ؟ ولماذا 1907 إلى 1914 أصبح مخبرا ضد المغاربة في مكتب Secrétaire au Bureau des Affaires Indigènes بمدينة مليلية عند الإسبان ؟ ولماذا يكرم عبد الكريم بوسام Isabel la Catolica في 1914 : ينصب بن عبد الكريم قاضيا على رقاب المغاربة بمليلية إلى غاية 1916 ؟ ولماذا لما رجع عبد الكريم &nbsp;( الأب&nbsp;) مع الإبنين والأخ إلى أجدير في 1919و دخل إليها فوق ضهر حمار وبزي فقيه درويش ؟&nbsp;! ليغفل أهل الريف فهم لم يكونوا يعرفون مهمامه العظمى الإستخباراتية لذى المستعمر ولا ثروته المالية .. عوض النباح ضد الشرفاء الحياينة ، أجيبوا على أسئلتي سنة بسنة ، حتى يعرف الناس من هو عبد الكريم &nbsp;( الأب والإبن مزيج أسطوري&nbsp;)
جزائري
جزائري 11 سنوات منذ
<strong>كذب كذب كذب</strong> كل ما قيل كذب وتلفيق حقيقة الكاهنة أنها حاربت العرب الفاتحين ورفضت الدخول في الاسلام وفي الأخير انتحرت ورمت نفسها في البئر بعدما تلقت هزيمة نكراء من العرب الفاتحين والعرب بريئون من قتلها وقطع راسها كفاك كذبا وتلفيقا وزرع الحقد والكراهية للعرب والاسلام ودعاة الأمازيغية هم في الحقيقة ينفذون مخطط الغرب الحاقد على الاسلام وحتى بعضهم يكن حقدا دفينا للعرب والمسلمين لأن العرب ببساطة أخرجوهم من الظلمات الى النور بعد أن كان أجدادهم وثنيين يعبدون الأوثان والضواهر الطبيعية وعلموهم أيضا كيف يغسلون وجوههم ويتطهرون من الأوساخ والقذورات ويبقى العرب هم أسيادهم مهما كرهوهم وحقدوا عليهم والسلام
ريفي يقول الحق
ريفي يقول الحق 11 سنوات منذ
<strong>azul imazighn</strong> قبيلة لحياينة اعراب هلاليون متخلفون من اكلة الحشرات والجيف استقدمهم السلطان السعدي من الشرق في القرن الخامس عشر لمحاربة الريفيين واستوطنهم في مكان جغرافي ليحول دون الحملات التاديبية التي كان يقودها الريفيون على فاس كلما كثر استبداد وطغيان المخزن, خاصة في عهد القائد احمد الريفي. الزعيم الخطابي اعرض في سبيل مبادئه عن الدنيا وما فيها ورفض عرضا من هتلر بتمليكه شمال افريقيا مقابل مساعدته في الحرب العالمية الثانية ,كما رفض ان يصبح ملكا للمغرب حينما عرضت عليه دلك فرنسا سنة 1947 اي بعد شهر من القاء محمد الخامس خطابه الوطني في طنجة فارادت فرنسا معاقبته والتجات الى الخطابي الدي كان منفيا لعشرين عاما في جزيرة سحيقة في المحيط الهادي ولكن الزعيم الخطابي رفض العرض وفضل المنفى في القاهرة لدلك زاره محمد الخامس بعد الاستقلال وشكره,كما ان الخطابي رفض اجرا ماليا مغريا مدى الحياة خصصه له برلمان الهند كامتنان له على كفاحه ورمزيته, كما ورفض مصاهرة شاه ايران وهديا الملك فيصل وكان دائم النصح للملك فاروق للاعتناء بالشعب بدل البدخ ولما حكم عبد الناصر اراد ان يستغل الخطابي وطلب منه اصدار بيان يدين الملكيات في العالم العربي نظرا لرمزيته لدى الشعوب ولكن جواب الخطابي كان &nbsp;(انا لست ممن ينكر جميل الملك فاروق لما اواني في بلاده ومستعد ان ارحل الى اي بقعة في العالم كشخص عادي مدافع عن الكرامة والانسانية, &nbsp;)والتاريخ كتب ولازال يكتب الاف المجلدات عن بطولات الزعيم الخطابي , اما الحقود النكرة ولد العاهرة لخناينية فاستكثر على الخطابي اقامته الفاخرة في المنفى ولم ينبس ببنت شفة عن قصور تم دفع ثمنها من اموال الشعب يرفل فيها امير المؤمنين الدي دهب الى باريس سنة 1926 لرفع كاس الشامبانيا وشرب نخب انتصار الاستعمار بفعل الغازات السامة الشريفة مع الاسبان والفرنسيين, ان ابناء العاهرات لن يكفوا عن محاولة تشويه اسطورة الخطابي ولكن هيهات يا كلاب, الامير الخطابي محارب عظيم ومنظر اعظم وقائد اممي ورمز لكفاح المستضعفين وداعية سلام في نفس الوقت , لان الزعيم لم ينكر انه طالب في البداية اسبابنا بالتعاون المثمر والاستفادة المتبادلة من اجل تقدم الشعبين وكان يقول في مقالاته في جريدة تلغراف الريف انه يجب على الريفيين استبدال المحراث الخشبي بالالة العصرية ولا عيب في استفادتنا من التقدم العلمي الاوربي كما فعلوا هم لما كان المسلمون متقدمون علميا في عصر الاندلس , فارسل اخاه امحمد للتخرج من المدرسة الهندسية المعدنية بمدريد ليتمكن الريفيون من استغلال مناجم الحديد بانفسهم , ولما يئس الامير من استجابة اسبانيا لمطالبه التجا مظطرا الى السلاح وليس تعطشا للدم كما هو داب الاعراب المتخلفين , ونفس الشيئ حصل لثوار الجزائر كما يدل على دلك نشيدهم الوطني &nbsp;( يا فرنسا قد مضى وقت العتاب واتخدنا صوت الرشاش لحنا&nbsp;) اي انهم كانوا في البداية يطالبون فقط بالاصلاحات ونيل الحقوق المدنية سلما ولما تعنتت فرنسا اندلعت ثورة نوفمبر المظفرة, وما يدل على رقي شخصية الخطابي ان احدى الممرضات العسكريات الاسبانيات وقعت في الاسر ابان ثورة الريف ولما تم توقيع اتفاقية تبادل الاسرى مع اسبانيا رفضت هده السيد مغادرة الريف وبيقت تعيش فيه الى ان استقل المغرب ولما سئلت عن السبب قالت &nbsp;( انني لم ارى في مثل اخلاق هدا الرجل الدي كان يمثل في العقلية الاسبانية رمزا للتوحش والدماء ولما وقعت في الاسر اسكنني في بيته انام مع بناته على فراش واحد واكل مما ياكلن وكان عندما يرجع من المعارك لا يمكن لمن لا يعرفه ان يقول عنه انه رجل حرب من فرط حنانه ورفقه ببناته واهله&nbsp;) ولما قال الخطابي &nbsp;( لقد انهزمت ولكن انتم ايضا انهزمتم&nbsp;) فان قصده ان اوروبا انهزمت لما انفضحت نواياها المزعزمة في نشر الحصارة والسلم , اي عندما قصفت المدنيين باسلحة محرمة دوليا , وانهزمت حضارتهم عندما رفض الصليب الاحمر السويسري الاستجابة لنداء الخطابي لاسعاف الجرحى , وكدلك رفضت ملكة النرويج التي كانت تدعي الحياد وكدلك رفضت عصبة الامم طلب جمهورية الريف الانضمام الى المجتمع الدولي باستثناء بعض الدعم المحتشم الدي عبر عنه اليسار الاوروبي, الزعيم الخطابي قال بعد كل هدا &nbsp;( ليس هناك هزيمة او نصر بل هناك شيئ اسمه الواجب وانا قمت به قدر استطاعتي &nbsp;) وهدا ما فعله اجداده الامازيغ مند فجر التاريخ اي مند الملك المحرراكسل العظيم والملكة الفدة ديهيا وسيفاكس وتاكفاريناس ويوبا التاني وماسينيسا ويوغرطة وصولا الى الشيخ مقراني والشريف امزيان ولاللة فاظمة نسومر والخطابي, لان العيب ليس في الفشل ولكن في الخنوع والمدلة والاستسلام المخزي الدي الفه الاعراب في تاريخهم اد لم يكتب عنهم التاريخ ابدا انهم قاوموا الاستعباد الفارسي والروماني والحبشي لدلك يكرهون كفاحنا, هدا هو الزعيم الخطابي فخر الريفيين والامازيغ وكل الاحرار في العالم , فلينعق الناعقون وابناء العاهرات &nbsp;( ممن تربوا على زيد دردرك عاود دردك&nbsp;) وسحقا للخونة ابناء لخناينية والعزة للامازيغ.