اسرائيل تدرب نشطاء امازيغ المغرب والجزائر على غرار الاكراد والبيشمركة بكتائب امازيغية مسلحة بليبيا

<strong>هدا كاتب جاهل لا يعرف شيئا عن المغرب</strong> قال انه في المغرب تعدد الاديولوجيات و الاثنيات &nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! في المغرب 50 بالامائة عرب و مثلها من الامازيغ و لا تكاد تفرق بينهم في سحناتهم و هم متصاهرون و لا نكتب في بطائقنا امازغي او عربي بل مغربي فقط و 4000 يهودي مغربي وطني حتى النخاع و حفنة من العلمانيين الدين في غالبيتهم يتوبون الى الله بعد حين و 99 بالمائة من المغاربة مسلمون من اهل السنة و الجماعة على نهج نبيهم المصطفى المختار و ليس فيهم اي شيعي مجوسي رافضي . ادن اين هده الاديولوجيات المتعددة يا مثيقف يا جاهل و حتى الاثنية او العرقية للامازيغ هم عرب اقدمون قدموا في مراحل متقدمة من نفس القبائل التي ينتمي اليها بناء الفاتحين و لهدا اخرس من فضل و ابحث لك عن مهنة اخرى بدل الزور و البهتان على الناس.

<strong>&amp;quot;عملاء وجواسيس الموصاد&amp;quot;</strong> أثلجت صدري بهذا المقال يجب علينا كمغاربة أن نصف في وجه هؤلاء العنصريين المرضى النفسيين; لقد قلت فأصبت كبد الحقيقة. لكي لا يقرر للمغاربة شرذمة متطرفة لا تمثل حتى 1 في المليون&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! لولا المشرق لما كان المغرب، ولولا المغرب لما كان المشرق. مغربي وافتخر; يجب ان نوضح بعض المسائل حتى لا يختلط الحابل بالنابل; اولا الامازيغ مسلمون; ثانيا اللغة العربية لغة الاسلام و قد تكلف الله بحفظ القرآن الى يوم القيامة ثالثا الامازيغ يحبون العربية منذ ان اسلموا و قد برع فيهم علماء اجلاء خدموا العربية و كتبهم الى اليوم تدرس في العالم الاسلامي كمقدمة ابن اجروم و الفية ابن مالك; رابعا الاسلام لا علاقة له بالقومية العربية في نسختها الشرقية التي أسسها الإنكليز 1916 بالتعاون مع بعض العائلات العربية او في نسختها المغربية التي أسسها العربيون المغاربة بالتعاون مع الفرنسيين; خامسا يجب ان ينتهي التمييز العنصري الذي لحق الامازيغ منذ ان سيطر العروبيون على مقاليد الحكم و يجب على كل عروبي ان يحترم خصوصيات مناطق الامازيغ. الامازيغ قد سئموا من السلوك الاستعلائي و العنجهي العروبي; سادسا العروبي عليه ان يتعلم الامازغية اذا أراد ان يستقر في مناطق الامازيغ فلا يفرض عليهم وجوده و يضطر الامازيغ التحدث اليه بلهجته و هذا يسري على الموضفين في مؤسسات الدولة و المواطنين العاديين نحن نقول كفى من الاستحقار و الاستصغار; وضعت النقاط على الحروف; لقد اصبح و واضح للعيان من يعمل على تفتيت المغاربة و تعايشهم لقرون; المشكلة المسؤولين يشاهدون من بعيد وعدم اخراج قانون لمعاقبة من يدعو الى التفريق العرقي او التحريض وملاحقتهم و التحقيق لاي اجندات يعملون ومن يقف خلفهم ومن يمولهم ومن يريد اشعال الحرائق لقد لخصت كل ما كنت اريد التطرق اليه شتان بين من يعمل من اجل التوحيد ومن يعمل على التفتيت; مقال الذي وضع الاصبع على الجرح. هناك كتاب يعملون على لم الشمل وهناك كتاب ينفتون السموم هذا هو الفرق. اتمنى المزيد من مقالات قيمة التي تنورنا فلا يمكن لشردمة لا نعلم من اين يتلقون الدعم والتمويل وقيامهم بدق اسافين في خاصرة المجتمع المغربي. على الكتاب الوطنيين فضح هذه الشردمة المتملقة لجهات خارجية. يعتقدون ويقولون في قرارات انفسهم لعل وعسى نكسب رضاهم ولكن كما هو معروف الجهة الخارجية لا يهمها الا مصلحتها وتحتقر ديولها; فعودوا يا أولي الألباب جمعا; لرشد واتركوا غي افتعالِ; لفُرقة شعبنا الراقي فإنا; سنُسأل يوم ميعاد السؤالِ; تعكس دراسة أن هناك ازمة في متن تيار كلام، سواء في اللغة الموظفة &nbsp;(تعادي اللغة العربية&nbsp;)، وفي الموضوع من خلال مقاربة الظاهرة اللغوية ضمن ثنائية تصارعية &nbsp;(عربية/ بربرية&nbsp;)، وفي التصور &nbsp;(غياب ربط الكل بالجزء والجزء بالكل&nbsp;)، وفي الإشكالية من خلال &nbsp;(الانطلاق من هوية منغلقة في تناول الموضوع&nbsp;)، وفي الخطة المتبعة التي هي &nbsp;(خطة معادية للعربية&nbsp;); ومن مظاهر الأزمة أزمة المفاهيم و غياب الحس التاريخي والسياقي، حيث إن متن هذا التيار يدور في فلك معجم مضمونه تقليداني يستند إلى العرف والقبيلة والعشيرة والدم والعرق، بحيث يلاحظ أنه لم يستطع تجاوز الشبكة المفاهيمية القروسطية، إذ رغم توظيف مفردات وعبارات تبدو للوهلة الأولى أنها ذات شحنة حداثية، لكن بمجرد الغوص في المرامي والمضامين والأفق المنتظر منها، حتى تترأى الدلالة التقليدانية، والفترة ما قبل الميلادية والهجرية، وكذا المرجعية الاستشراقية; كما يعاني متن هذا التيار من أزمة هيكلية في المرجعية من خلال الاستناد إلى أطر مرجعية بعيدة عن المجال التداولي المحلي، والتي تتصادم مع التراث العربي والإسلامي; الغريب ان خصوم الامازيغية يتهمون اخوانهم المطالبين برفع الحيف عن لغتهم بالعنصرية والواقع يكذب مزاعمهم. فحتى يرفع الحيف عن هذه اللغة واهلها يمكننا الحديث عن عنصريتهم. فالظالم ومن يدور في فلكه في حالتنا هذه هو العنصري ولا يمكن ان تصبح المقاومة الامازيغية نابعة من العنصرية بل انها حالة صحية لا بد منها. انها بصفة عامة رد فعل ازاء الفعل العنصري العروبي. ولا يمكن لخصوم الامازيغية حجب الشمس بالغربال. فالامازيغية مازالت خارج اصوار المدرسة المغربية في اغلب مدن وقرى المملكة ومهمشة في برامج الاذاعات الوطنية. فمن العنصري؟ وماذا قدم المناضلون &quot;الشرفاء&quot; من امثالك يا كاتب السطور اعلاه لهذه اللغة غير النقد المجاني ومعاكسة المناضلين الشرفاء المعروفين ومنهم الاستاذ طرح اعلاه بعضا من اقواله وارائه قصد النيل منها الا انك فشلت في مهمتك حيث اننا ونحن نقرا ما كتبت نشك في ما اذا كنت مقتنعا بارائك تلك بينما انت بكامل قواك العقلية. والا فاننا ندعوك لاكتشاف العنصرية في ما كتبته. حتى لا تذهب بعيدا. لن اكتب شيء لانك اصبت الحقيقة التي عرت واقع حفنة من المرتزقة وسيكون لي تعليق لو اضطررت للرد على الاشخاص الذين تعودنا منهم البحث في القمامة وكتابة تأليفات لا حقائق; مرة اخرى تحياتي للكاتب ونتمنى المزيد في فضح الدجل الذي كان يروج من سنوات ونريدها باشياء تاريخية من مصادر حتى يتم اخراصهم وللابد بالحجة تستطيع لجم الدجالين; تحايا لAlgeriatimes وطاقمها; العلم المغربي سبق و ان خصصت له مجلة نيشان ملف كاملا, ليس رأيا شخصيا بل حقائق تاريخية لايمكن تكذيبها. فالعلم المغربي كان نجمة سداسية ثم غيره المقيم العام الفرنسي ليوطي و اعطاه شكله الحالي. الفتوحات بالشكل التي تحكيها مقررات التاريخ الرسمي اكاذيب. ما سجله ابن عذاري في المغرب و ابن قتيبة في الامامة و السياسة و ابن الرقيق في تاريخ افريقية من تجاوزات الغزاة الامويين يجعل ما يسمى الفتح غزوا هدفه النهب و الاستيلاء على اراضي جديدة. العروي في خاتمة الجزء الاول من مجمل تاريخ المغرب يشكك في الرواية الرسمية لكيفية انتشار الاسلام في المغرب, و يؤكد ان دخول المغاربة في الاسلام لم يحصل الا مع توافد الخوارج الهاربين من بطش الامويين. المغرب كفضاء جغرافي وكسكان اصليين شكل ملتقى عدة حضارات واكيد ان هذا الاختلاط انتج تخميرا لواقع سوسيولغوى والذي نلمسه في واقع الممارسات اللغوية بمغرب اليوم; ولعل الميزة الرئيسية والناظمة للسياسات اللغوية ونظام التعليم تتجسد بشكل واضح في القفز على الواقع السوسيولغوي والممارسات اللغوية الموجودة على ارض الواقع واكيد ان هذه الاختيارات إنعكست سلبا على الواقع اللغوي وجعلته أكثر تعقيدا وتشنجا وتناقضا فبعد الاستقلال سعى المغرب الى فرض تعميم التعريب في جميع مرافق الدولة وإختيار العربية الفصحى كلغة رسمية بل وهذه هي كبوة الفرس وهو إعتبار اللغة العربية كمكون وحيد لهوية المغاربة وهو تمييز لغوي فاضح; الّا ان هذا الاختيار شابه تشوه خلقي وهو الاهمال والتهميش الكلي للغات المحلية وهو ظلم جائر في حق فئة واسعة من المواطنين فالرغبة في القطع مع هيمنة الفرنسية وإعتبار، باطلا، ان اللغة العربية هي المكون الوحيد لهوية المغاربة جعل السياسات اللغوية تفشل وتصطدم بأرض الواقع السوسيولغوي المتعدد والذي لا زال يمارس رمزيته في المتخيل المغربي وكذلك الممارسات اليومية في الاوساط الاجتماعية المغربية المختلفة; نعم ما قالته ناشطة امازيغية امينة ;صحيح مئة على مئة بعض العروبيون العنصريون ما فتئوا يعتبروننا عربا وارضنا عربية وابطالنا عربا ومشكلة خصوم الامازيغية هي انهم ينسبون عيوبهم ومحنهم لغيرهم فنحن لسنا عربا وما قالته امينة ابن الشيخ هو عين الصواب&quot;نحن لا صلة لنا بالعربية إلا تلك الأسماء التي نحملها مكرهين، ولكن قلوبنا وأفكارنا وروحنا وتاريخنا وهويتنا أمازيغية&quot; فحتى لا نكون عنصريين ويرضى بنا من جعلونا خصما لهم لا بد ان ننكر هويتنا الامازيغية ونعلن للجميع ان امهاتنا الامازيغيات بعن شرفهن لعصابة اتت من قارة بعيدة واننا لم نعد امازيغ هيهات فالامازيغية مرادفة للشرف&nbsp;!&nbsp;! ومهما حاولتم فالحق كل الحق لشرفاء الامازيغية الشامخون شموخ جبالهم. وليس الحق لمن باع شرفه او خان هويته او عاد اهله ارضاء لاقوام تفصلنا عنهم الاف الكيلومترات، مع احترامنا لتلك الاقوام; اما عن كون الامازيغ غير مجبرين بتعريب لغتهم فهذا يكذبه تغييب الامازيغية في شتى مرافق الدولة بدءا بالمدرسة وبالتالي فالامازيغي اينما حل وارتحل سيتواصل بالعربية لانه درسها في المدرسة وخصوم الامازيغية نفسهم يقرون بتقارب اللهجتين الفصيحة و الدارجة; تمام الإتفاق، أنا أمازيغي أناصر الثقافة الأمازيغية الموروثة عن الأجداد واطالب بإحيائها و تدوينها ونشرها عبر وسائل الإعلام المختلفة بصيغها المتعددة لضمان استمرارها. وضد تيفيناغ والفرعون شيشنق و محاولة العودة بالأمازيغ إلى عصور الإستعباد التي كانوا فيها خدام القوى الأجنبية من رومان و بزنطيين إلى أن حررهم الإسلام وحولهم إلى فاتحين فأسسوا اقوى أمبراطورية أمازيغية في العالم; &nbsp;(المرابطون والموحدون والمرينيون&nbsp;), إختار حكامها و فقهائها الأمازيغ لغة القرآن للتدريس والتواصل لأنها بعد الإسلام لم تبق عربية لأن الذين طوروها ووضعوا قواعدها من العجم وليسوا من العرب. يجب التصدي للايديولوجية التي صاغها الإستعمار عن الامازيغ و الأمازيغية لما فيها من تزوير و تشويه ومسخ لتاريخ الأمازيغ. يجب على السيد خروز المحترم أن ينشر أسماء أعضاء اللجنة التي تكلف برئاستها حتى يعرفهم المغاربة و يتأكدوا من كفاءاتهم العلمية واعتدالهم و حيادهم، وإذا تبين أن من بينهم من سبق وأن كشف في كتاباته أو خطاباته عن ميوله العنصرية وتحيزه لعرق دون غيره، وجب رفع دعوى التجريح في حقه أمام القضاء. الشيء القليل الذي اعرفه عن امينة بن الشيخ فهي مغربية كانت و مازالت تدافع عن هوية و لغة هذه الارض الامازيغية; في نظركم يجب ان ناءتي بؤناس كانو يضعون العصى في عجلات الامازيغية و يدافعون عنها اليوم كما تفعلون انتم حالا; اسي محمد الامازيغية لغتها و هويتها و تاريخها و حظارتها مستقل, حان الاوان ان نطورها مستقلة لها حروفها, لماذا سنستعمل حروفا ارامية? اذا كان لنا الاختيار لاخترنا الحروف اللاتنية لتعريفها عالميا و لاستفدنا اكثر من دول العالم المتطور; من نصبكم علينا و على الامازيغ في اتخاذ ما يناسبهم? كل ما قلت على السيدة بن الشيخ; كله صحيح و لها الحق في ذلك و لو نتخالف شيء ما معها; تكذبون ببهتانكم ان الامازيغية ليست محاصرة ومهمشة; الاسماء الامازيغية كانت و ما زالت محاصرة; الامازيغية مدسترة منذ 4 سنوات و مازلنا لم نرى شيء هل هذا كذب; بن الشيخ كل ماقالته عن الامازيغية صحيح, و اتمنى ان لا تتغير مبادئها في ما يخص الامازيغية الامازيغية للذين دافعو و ما زالو يدافعون عليها; اما انتم فما تتمنه الا اندثارها او خادمة لعربيتكم التي فرضت علينا باسم الدين, و الدين براء بالتعريب; العمق الابستيمولوجي ومنهجية العلوم الانسانية اتبثت ان الواقع هو متعدد الابعاد ومركب وان الوضعيات تتبادل الثأثيرفيما بينها بشكل مستمر وعميق; فاي لغة حية لن تستطيع ان تكون بمنأى عن التبادل البيني للغات الاخرى، فاللغة نفسها هي خليط تخضع للأخد والعطاء للزيادة والنقصان. وهذا ما ينطبق على الواقع اللغوي بالمغرب فهو يعرف تجاذبا كبيرا بين لغاته المتعددة, فالمقاربة اللغوية الاحادية البعد هي مقاربة ستاتيكية قاصرة على فهم حركية ودينامية الواقع السوسيولغوي بالمغرب والذي هو أوركّانيزم حي في ترابط مع محيطة سواء المحلي او الخارجي; فلا يمكن لاي سياسة لغوية ان يكون من نصيبها النجاح إذا لم تأخد بعين الاعتبار تنوع الواقع والممارسات اللغوية الموجودة على الارض; اللغة الامازيغية بها سمي البشر والشجر والحجر في شمال افريقيا قبل مجيء قبائل بنو هلال وحسان وسليم ومعقل بحثا عن الماء والعشب. ولم تفرض العربية على الامازيغ الا في دستور 1962 والمقصود من هذه الدسترة هو تعريب الامازيغ. والان الامازيغ واعون ويريدون لغتهم الام&nbsp;! فوق رؤوسنا والعنصرية التيفيناغية تحت أقدامنا. القول أن العلم المغربي &nbsp;(علم الإستعمار&nbsp;) سببه عدم المعرفة القانونية لعقد الحماية الذي أبقى السيادة المغربية في يد السلطان. لقد سبق لأبطال الطواحين أن طعنوا في اسس الدولة المغربية لما جهلوا أن سلطة دمشق لم تدم في شمال إفريقيا إلا 72 سنة. وأن الأمازيغ اسسوا إماراتهم الخوارجية منذ 122 هج ثم أول إمارة في العالم الإسلامي بإمامة أحد أحفاد بيت الرسول سنة 172 هج. وجهلوا ان الإنتماء يكون بالثقافة وليس بالعرق، فإذا كان إدريس الأول عربيا فإن إدريس الثاني أمازيغي قح نشأ وتربى في أحضان أمه المصونة كنزة الأوربية التي طعن في شرفها بعض الحماق نقلا عما كتب من إشاعات العباسيين والأمويين والعبيديين، فهل الدفاع عن الأمازيغ يكون باتهام بناتهم بالطيش و قبائلهم بالفساد الأخلاقي؟ كل الاسر التي تعاقبت على حكم المغرب ثقافتها أمازيغية لانها نشأت في أحضان الأمازيغ وارتضوها لقيادتهم وجمع كلمتهم. أليس الحسن الثاني هو من طرد الأساتذة العروبيين سنة 1963؟ أليس هو من اقترح تدريس الأمازيغيات الثلاث سنة 1994؟ أليس محمد السادس هو من أمر بتاسيس المعهد الأمازيغي. هذه انتقائة غير مقبولة الا ادا طبقت نفس المعايير على كل اعضاء هاذا المجلس; ونحن في انتضار حكمك على الاعضاء الاخرين ايها المغاربي; إنْ كان في الأمر كله توسّلٌ لحكمة ما، فإنّ الحكمة تقتضي استبعاد المتطرّفين من كِلا الطرفين؛ أي المُعادين للعربية والمُعادين للأمازيغية على حدّ سواء. وإذا كانت الحكمة &nbsp;(مصلحة الوطن&nbsp;) هي &quot;الغرض&quot; الفعليّ من وراء تدبيج هذا المقال، فالأوْلى النأي عن معاداة الأمازيغية، بمُسوّغ الدفاع عن العربية. حينها، فقط حينها، يسُوغ تصديق أنّ ثمّة مصداقية لمثل الرأي &quot;المرئيّ ظاهريّا&quot; في المقال. أما التنكر خلف قناع المنافح عن التعددية اللغوية والتخفي في زيّ المحارب للعنصرية المقيتة، مع العداء المتأصّل للأمازيغية ولِكلّ مَن/ما يمتّ إليها بصِلة، فهذا ممّا لا يستقيم القول معه أنّ في الأمر، حقاً، توسّمٌ لحكمة ما، في هذا المقال وفي سوابقه، إلى أنْ يثبت العكس. ياأخي لا تأخذك عاطفتك و تصدق القوميين العرب فهم ينهون عن فعل و يأتون مثله كل من درس في مدارس المغرب الا ودرّسوه و لقنوه تاريخ الوثنين العرب فمن منا لا يعرف قصة عنترة بن شداد و الليث الرهيص و غيرها مما يسمونه بأيام العرب وهل قنوات العرب لا تعرض مسلسلات حول هذا التاريخ الوثني فما دخلك انت كأمازيغي في هذا التاريخ؟ ثم هم يحرمون عليك لغتك و تاريخك ويتهمونك بالخيانة و يلصقون بك تهمة الظهير البربري بينما العالم يعرف ان الامازيغ هم من قاوموا في الريف في الأطلس الخ اين بدأ جيش التحرير أليس في الريف؟ وهل ثبت ان العروبيين أطلقوا رصاصة واحدة على المستعمر؟ إذن فلماذا يتهمون الامازيغ بالخيانة؟ سيكون العربيون ذو مصداقية في حالة اذا تبرؤا من القومية العربية و فكوا الارتباط بالعروبين و الا فهم يكيلون بمكيالين يحرمون تاريخ الامازغي الغير إسلامي بينما هم يمجدون تاريخهم الوثني و تاريخ الامازيغ قبل الاسلام ينتمي الى المسيحية و اليهودية و هم على الأقل من اهل الكتاب; بدأ من يظنون انفسهم عربا .يستوعبون ان المستقبل لغيرهم .عاشت تمازغا; ونحن الان فعلا قلقون على ثوابتنا فقد اصبحت مهددة في عمقها ونحن نستشعر الخطر; الأمازيغية لغة رسمية حسب الدستور المغربي. هذا خبر قد لا يكون سارا لصاحب هذا المقال. الأمازيغية ستعمم في المدارس المغربية وستصبح عن قريب لغة تواصل داخل بيت الكاتب وبين أبنائه. هذا أيضا خبر لن يسر الكاتب حتما. لكن ما لن يسره على الإطلاق هو أن الأمازيغية أصبحت لغة رسمية في الجزائر أيضا. الأمازيغية طُوفَانُ حبٍّ قادم. هذه هي الحقيقة التي تحرق قلوب خصوم هذه اللغة. إن عدت عدنا وللتذكير كتاباتك السابقة عن الأمازيغية تنم عن تحقير فضيع لهذا المكون. آنذاك كنت تبدل جهودا مضنية لإثبات أن الأمازيغية ليست لغة بأحكام متهافتة ولا يحركك إلا العداء للأمازيغية الذي يكون أكثر شراسة عند الأمازيغ حديثي العهد بالتعريب كدكالة وتوازة وجبالة &nbsp;(أعراض متلازمة ستوكهولم&nbsp;). والآن بعدما تجاوزتك الأحداث وبدأ المغرب يسير بخطى ثابتة نحو تكريم كل أبنائه، قفزت إلى دفوعات أخرى وصلت حد معاتبة حزب العدالة والتنمية على قبوله دسترة الأمازيغية بعدما كنت معولا عليه لإنقاذ عنصر منها. لا أدافع عن بن الشيخ، ولكن هلا وضعت منظار رصدك على باقي أعضاء لجنة المجلس، هل يمثلون المغاربة، مثال واحد هل الهلالي الذي لا تبتعد أفكاره عن أفكار البغدادي يمثل المغاربة؟ عبر بكل جرأة عن موقفك المعادي للأمازيغ وستحظى بالاحترام، أما أن تواصل تصريف هذا العداء بتمويهات لا تصدقها أنت بنفسك، فهذا مكر لم يعد يجدي. أدبيات ميشيل عفلق وتعليمات مخابرات حافظ الأسد التي لازلت معلقا بأهدابها، تنتمي إلى ماض انهار أمام أعينكم في معاقله. ومن يريد أن يبني للقدافي تمثالا في عقله، فلن يحصد في مغرب اليوم إلا صداع الرأس. من تريد ان نصبه مكان امينة بن شيخ? انت او عروبي اخر? ءاوا دابا كا نرضعو سكاتا&nbsp;! وا جمع راسك اسي لحاج راه الامازيغ هوما لتعرضو لعنصرية بغيضة مند سنة 1956. و الا بغيتى تفتح نار جهنم فافتحها و نحن لها مرحبون&nbsp;! هذه ارض اجدادنا مند 8000 سنة ليس لنا ارض اخرى نلجاء لها. لهذا لها نحيا و من اجلها نموت. والامازيغية لا بد ان تصبح اللغة الاولى في الوطن; مقال تفيض منه كراهية الامازيغية و المغرب&nbsp;! لماذا يوجد اشخاص في المغرب يحملون الجنسية المغربية ويكرهون اللغة الاصلية للمغرب: الامازيغية الى هذه الدرجة الجنونية؟ يفترض ان يفتخر كل المغاربة بالهوية الامازيغية و اللغة الامازيغية والتقافة الامزيغية كدليل على عراقة المغرب و حضارته واستقلاله; اما كاتب يكره الهوية الاصلية للمغرب ويريد تحويل المغرب الى داعشستان او اعرابستان او بعيرستان او ربما سعودستان ووهابستان وبعثستان. فكر الكراهية هو بالظبط ما يوجد في مقال كارثي لقد احرجت حتى عتاة التعريب والاستلاب والدعشنة لانك حطمت الرقم القياسي في كراهية تامزيغت والمغرب الامازيغي; لم تتعب بعد من ترديد اسجوانتك المشروخة بان الامازيغ قد خذموا العربية ولم تتساءل عن سر إعراضهم عن خذمة الامازيغية؟ ولما عرف افتتاح المدارس الاصيلة في عهد الممالك الامازيغية ولم يفتتحوا اي مدرسة لتلقين &quot;اللغة الامازيغية&quot; هل اكرههم على ذلك العروبيون المشارقة؟ انتم تجعلون الشرق شماعة لستر اخفاقكم; ياسيد طال حكم المرابطين والموحدين حتى عدوة الاندلس ولم نرى للامازيغية; تململ بل العربية هي ما تكرس في تلك الحقبة وما بعدها; يا باش مهندس لا ترمي عجزك على العروبيين المشارقة فهذه حيلة لهروبكم; من اسئلة تحرجكم من قبيل اين كانت اللغة الانازيغية ذاك التاريخ ومن قبله؟ هل فرض العروبيون اللغة البونية عليكم 17 قرنا يا باش مهندس؟ وتحياتي; نصيحة من اخوك انت جلست يمين شمال تمزغ في الناس; خليك في العرب الذين تشلحو في سوس وهناك من حافظ على عروبته تعرف هوارة عرب نصفها تشلح ولاد تايمة حافظو على عروبتهم مع مرور 1400 سنة ولاد جرار و سبت الحومر والكرادانو الروادنة وغيرهم خليك في تلك المنطقة دكالة الشاوية زعير ورديغة وجبالة اسالهم هم يقولون في عينك نحن عرباوة هل ستتدخل فينا بالقوة لسنا بربر هذا هو المختصر لك وتبربر براحتك ولم يمنعك احد من ان تقول انك بربري اصرخ بها حتى في الشارع العيب من سيقول لك ماذا تقول; أستغرب قرار تعيين السيد ادريس خروز على رأس المجلس الوطني للغات. هذا الشخص كان أستاذاً يدرس الإقتصاد في جامعة فاس، وكان معروفاً بميوله للفرنكوفونية وتجنبه الحديث باللغة العربية. لم يكن أحد يعرف حينها لماذا لا يستعمل العربية في تواصله مع الطلبة، بقي هذا السوءال عالقاً الى أن تبين أصله الأمازيغي. هل ينتظر من شخص فرنكوفوني وأمازيغي أن يخدم اللغة العربية؟ مستحيل. إذاً لا غرابة إذا رأيناه يختار متطرفين من الحركة الأمازيغية ليمثلوا الشعب المغربي المغيب. أمينة بن الشيخ بكل الخبث الذي تمثله، لو لم تكن قريبة من السيد خروز في أفكاره، لما عينها في هذا المنصب. كنا نتظر تعيين شخصيات مغربية محبة لكل مكونات المجتمع وواعية بظرورة إنصاف كل التعبيرات الثقافية المغربية، فإذا بنا نفاجئ بدعاة الوثنية والقبلية على رأس المجلس الوطني للغات. يبدو أن أصحاب القرار لا يعترفون إلا بالذي يصرخ أكثر ويشاغب حتى لو كانت أقلية كدعاة التمزيغ والعصبية، ولا يعيرون أي اهتمام للأغلبية الصامتة. الحمد لله أن ذاكرة هذه الأخيرة غير قابلة للتزييف، مهما مكر بها ورغم الحرب على هويتها وحضارتها. ما جاء في عرض كلام ينسف مقدمته من اساسها ليتضح، ومنذ البداية، ان دوافع ايديولوجية كانت وراءه; تقول ان اية مؤسسة تظهر الى الوجود يجب ان تبقي على وضع ايجابي قائم او تتجاوز اختلالا ما على ارض الواقع، اولا، لو كان الواقع اللغوي بالمغرب ايجابيا لما كانت هناك ضرورة تستوجب ايجاد مجلس لغوي، سلبية هذا الواقع هي الدافع وراء ايجاده لضبط وتجاوز اختلالاته، ثانيا، حينما نتحدث عن مؤسسة فاننا نتحدث عن رزمة قواعد وقوانين وظوابط مرجعية يخضع لها القائمون على تدبيرها وضبط العلاقات بينهم وتحديد مهامهم في حدود اهدافها ووفق القانون، التوافق الايديولوجي بين اعضاء مؤسسة ذات صبغة اكاديمية ليس شرطا ضروريا للعضوية، الامر هنا يتعلق بمجلس لغوي وليس بانتخاب اعضاء مكتب سياسي; كلام يقدم كل المبريرات الضرورية لظهور مواقف شبيهة بالتي عبرت عنها امينة بنت الشيخ، تقدم نموذج حيا للكاهرين والحاقدين على كل ما هو امازيغي، بدأ من تأريخك للمغرب واختزال تاريخه في 14 قرنا وصولا الى حديثك عن مغرب عربي وحضارة عربية اسلامية، هل &quot;الفاتحون&quot; جاءوا لنشر الاسلام في اوساط الصخور والاشجار والقردة؟ مايزال صاحب يتحدث بعقلية القبيلة، يكفي ان يعاكس داحس الغبراء ويرغب في عشقها لتندلع حرب تدوم 100 سنة، الاسلاميون يقولون اما نحن واما الخراب والعروبيون يقولون اما نحن او البلقنة، لقد سبق ل&quot;عسو&quot; ان هدد بحمل السلاح، فشحذ العروبيون والاسلاميون خناجرهم وقالوا ان اسرائيل تدرب اعضاء في الحركة الامازيغية لتشعل الفتنة وقال آخرون ان امازيغ يتدربون على السلاح في ليبيا لنفس الهدف و لم نسمع الا اصوات &quot;موكحلة&quot; في مواسيم &quot;تبوريدة &quot;، الامازيغية قضية نقاش عام، يحق لكل مواطن ان يدلي برأيه في الثوابت الثلاثة، الله، الوطن، الملك، الدين، الله، الوطن للجميع، والملك بيعناه وانتهى الامر، الله لم يخلقنا عربا، كعرق او كلسان، ولم يشرط اعتناق الاسلام باتقان العربية، فأذا قلت انا امازيغي ولست عربيا، وطالبت ان تحضى لغتي بما يليق بها طبقا للدستور فهذا حق مشروع وليس تطاولا او كرها لاحد، واذا قلت ان المغرب ليس بلدا عربيا فهذا احقاق لما قرأناه في مدارسنا عن تاريخ المغرب، اللهم اذا كانوا يكذبون علينا، ومثل هذه المواقف القزمية لصاحب الثرثرة هي التي تؤدي الى ظهور مواقف مماثلة. هل يا هذا تاريخ المغرب يبتدأ من ذلك العهد اي 8000 سنة، اشياء كثيرة; لا نعرفها قبل ذلك التاريخ فاكيد ان هذه الارض استوطنها البشر قبل ذلك العهد; بألاف السنين، فلما تربطنا فقط بما يلحقنا بقبيلتك؟ قبائلك مجرد قشرة من قشور شكلت التكوين المغربي نجهل اولها ولا نتنبأ لآخراها; لم يعربوك سنة 56 بل تعريب هذه الارض يمتد الى عهد اتفق صناع القرار فيه الى البحث عن الموحد للشأن المغربي فكان لهم من الدين الاسلام ومن المذهب المالكي ومن اللغة العالمة اللغة العربية; ومن أجل نشر العلم والعرفان عمل المرابطون على تأسيس المدارس والمعاهد في كل بقعة ومكان، كما سعوا إلى إعلاء شأن اللغة العربية وإضفاء صيغتها على كل المؤسسات؛ ومن المراكز العلمية المغربية التي اشتهرت في عهد المرابطين مدينة &quot;سبتة&quot; السليبة التي كانت مقرا علميا للعلوم الإسلامية; المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية يجب أن تُمثل فيه جميع التنوعات اللسانية المغربية من دون إقصاء لأي مكون; سواءا العربية الدارجة أو اللهجات الحضرية أو اللهجات الجهوية من هلالية وحسانية وجبلية وأندلسية وريفية وأطلسية وسوسية; كما لا يفوتنا التذكير بضرورة إخراج مقتضيات الظهير الشريف المؤسس لأكاديمية محمد السادس للغة العربية; والتي يفترض أن تكون أهم مكون ضمن هذا المجلس نظرا لمكانتها الحضارية والروحية والوجدانية لدى المغاربة كافة; وفيما جاء في نص الظهير الشريف رقم 119-03-1 المتعلق بإنشاء أكاديمية محمد السادس للغة العربية: &quot;ونظرا إلى أن اللغة العربية هي لسان الحضارة العربية الإسلامية، التي أسهم فيها المغرب بفعالية عبر تاريخه الطويل، وإلى أهمية توفير أدوات وموارد لسانية وتربوية، تخدم مكانة هذه اللغة عند العرب والمسلمين، ووظيفتها في مجتمع المعرفة والمعلومات&quot;; &quot;تحدث تحت الرعاية السامية لجلالة الملك مؤسسة تدعى أكاديمية محمد السادس للغة العربية تتمتع بالشخصية المعنوية والاستقلال المالي، ويشار إليها فيما بعد باسم الأكاديمية&quot;; كيف يعقل أن يظل هذا الظهير معطلا لمدة 12 سنة&nbsp;! العلم المغربي كان من قبل يقتصر على خلفية حمراء قبل أن تضاف إليه النجمة الخماسية سنة 1915; حيث قام السلطان مولاي يوسف بإصدار الظهير الملكي المتعلق بالعلم الوطني في 17 نوفمبر 1915: «يعلم من كتابنا هذا أسمى الله مقداره وجعل على مركز اليمن والسعادة مداره أنه نظرا لترقي شؤون مملكتنا الشريفة وانتشار ألوية مجدها وفخارها ولما اقتضته الأحوال من تخصيصها براية تميزها عن غيرها من بقية الممالك وحيث كانت راية أسلافنا المقدسين تشبه بعض الرايات وخصوصا المستعملة في الإشارات البحرية اقتضى نظرنا الشريف تمييز رايتنا السعيدة بجعل الخاتم السليماني المخمس في وسطها باللون الأخضر راجين من الله سبحانه أن يبقيها خافقة برياح السعد والإقبال في الحال والمآل آمين والسلام»; فيما قبل كان العلم المغربي الأحمر تتوسطه نجمة ثمانية، أي على شكل مربعين متقاطعين; وذلك في كل من العهود المرينية والسعدية والعلوية ثم استعمل لبعض الوقت رمز على شكل سيفين متقاطعين في العهد العلوي; فالأعلام المغربية التي استولت عليها فرنسا عقب معركة إسلي سنة 1844 كانت تتوسطها نجمة على شكل مربعين متقاطعين وفي وسطهما هلال; لقد خدم الامازيغ اللغة العربية في المغرب ما فيه الكفاية وأكثر من أهلها. إن كنتم رجالا تؤمنون بالحق والمناصفة، فاتركوا الامازيغ يخدمون ويطورون لغتهم. لا أحد طلب منكم أن تساهموا في خدمة وتطوير اللغة الامازيغية. ارفعوا أيديكم عن الامازيغ والامازيغية. نطلب ممن لا يرجى منهم خيرا أن يحتفضوا بخبثهم. نطالب من العروبيين المخربين لثقافات الشعوب ان يتنحوا جانبا حينما يتعلق الامر بالامازيغ والامازيغية. من تلطخت أيادي اجداده الغزاة بدماء الامازيغ عليه أن يقدم الاعتذار أولاً قبل أن يتبجح بإعطاء الدروس في الاخلاق للامازيغ. العلم المغربي ظل طيلة عشرات القرون منذ عهد الموحدين إلا الآن وهو يتميز بخلفيته الحمراء، مع تغير الرموز من المربع إلى النجمة الثمانية إلى النجمة الخماسية; ويدل على ذلك كل من الخرائط التاريخية التي رسمت في تلك العهود وبها أعلام الدول المغربية المتعاقبة; ثم الأعلام التي حفظت بالمتاحف الأوروبية بعد أن تم الاستيلاء عليها في المعارك; العلم الموحدي: خلفية حمراء; يتوسطه مربع على شكل رقعة بمربعات بيضاء وسوداء; العلم السعدي: خلفية حمراء تتوسطه نجمة ثمانية على شكل مربعين متقاطعين; مع وجود أهلة في الزوايا الأربع; الأعلام العلوية: كلها بخلفية حمراء; العلم الأول: تتوسطه نجمة ثمانية على شكل مربعين متقاطعين; ويتوسط المربعين رمز الهلال هذا العلم هو الذي استولى عليه الفرنسيون إثناء معركة إسلي 1844; العلم الثاني: يتوسطه سيفين متقاطعين، وهو رمز سيف ذو الفقار مع إطار على شكل مثلثات متراصة; العلم الثالث: بخلفية حمراء من دون رموز; العلم الحالي: تم إضافة النجمة الخماسية من أجل تمييزه عن أعلام البحرية; حسب ما جاء في نص الظهير: &quot;حيث كانت راية أسلافنا المقدسين تشبه بعض الرايات وخصوصا المستعملة في الإشارات البحرية&quot;; السكان الاصليون للمغرب هم الامازيغ و العرب وافدون, هذه حقيقة لا يجادلها الا فاقد عقل. اذن الامازيغية لا بد ان تكون لغة الوطن كما كانت دائما مند 8000 عام و ستكون هي اللغة الاولى فى البلاد طال الزمن او قصر. لنترك الوقت, ايدير شغلو, اما العربية فهي لغة ديننا و لا بد ان تعود الى المساجد و لا تتخطى ابوابه. اما ان تعطى دروس للامازيغ على ارض اجدادهم فهذا غير مقبول. على كل حال يجب ان تعرفي علم اليقين ان امازيغ اليوم ليسوا امازيغ الستينات او السبعينات و لن يعد ممكنا ان يملئ العرب اي شيء في الوقت الحاضر. زمن التبعية للعرب ولى و ادبر; الاصليون هم المور السكان اصحاب البشرة السمراء هل تشلحيت او الريفي او الاطلسي يشبه الطوارق او يشبه سكان ورززات الراشدية زاكورة كل البيض وافدين; لم تكن لك لغة اصلا وتتكلم عن 8000 سنة كانت لهجات حتى تم تركيبها وتصنيعها في المختبر سنة 2003 بواسطة جماعة المخترعين وعلى رأسهم; تقول مند 8000 سنة سؤال من كان على ارض المغرب قبل 8000 سنة المزورة هل بعد انقراض الديناصور ظهر شيء اسمهم بربر مباشرة تحية للاخت مغربية حرة; السكان الأصليون لإفريقيا هم الأفارقة، هذه من البديهيات; فالنواة الأولى تتكون من الأصل الإفريقي; ثم هنالك فئة من الخلاسيين Métisse والذين هم مزيج من عدة شعوب: الكنعانيون الفينيقيون شعوب البحر / الإغريق; الروم اللاتينيون; الوندال / القوط; الروم البيزنطيون ومختلف الوافدين عبر البحر أو عبر الصحراء; لنقارن مع حالة الهنود الحمر: الهنود الحمر بالقارة الأمريكية لم يختلطوا من قبل بأية موجة بشرية سابق إلى حين إعادة اكتشاف القارة حديثا; فهم لم يكونوا من الخلاسيين، بل من المهاجرين الأوائل من سيبيريا والذين عبروا نحو أمريكا منذ حوالي 15.000 سنة; أما هنا بشمال إفريقيا فخرافة السكان الأصليين لا يمكن أن تصمد أمام حقيقتين:1- أن السكان الأصليون لإفريقيا هم الأفارقة، وأن النواة الأصلية تتكون من هذا الرافد الإفريقي الزنجي, 2- وأن سكان شمال إفريقيا عبر التاريخ كانوا عبارة عن مزيج من عدة شعوب لدينا إذن: &nbsp+ نواة إفريقية زنجية &nbsp+ مزيج من الخلاسيين; اللغة الأمازيغية نفسها شاهد على هذا التمازج: فهي مكونة من رافد تشادي &nbsp;(معجمي&nbsp;) Substrat; وأخر سامي &nbsp;(تركيبي&nbsp;) Superstrat; اللغة العربية المسكينة ابتليت باناس شوفينيين حملهوها ما لاطاقة لها به وما لايمكن ان تحتمله اي لغة اخرى منذ الBig Bang. فعظموها وقدسوها حتى اخرجوها من وظيفتها الطبيعية وهي التواصل&nbsp;! ونسجوا حولها الخرافات والاساطير. هناك من يقول انها لغة عالمة رغم ان اهلها لايعلمون شيئا ولاينتجون بها لا علم و لا فلسفة و لا ماكلهم و لامشربهم و لاملبسهم و لاسلاحهم. ولا احد على كوكب الارض يتحدث بها في حياته اليومية لا مع والديه واجداده ولامع ابنائه وبناته واخوته ولامع جيرانه واصدقائه وزملاه في العمل ولاحتى مع قطه او كلبه او بعيره. وهذا يعني بالمختصر المفيد ان وجودها كعدمه&nbsp;! وهناك من اعتبرها اصل جميع لغات وحضارات العالم وصدق انها لغة الجنة ولغة الله والجن والملائكة&nbsp;! ولنفرض جدلا وتجاوزا ان ادم تكلم مع الله والملائكة. فلا شك انه تحدث بالعبرية وليس بالعربية. لسبب بسيط وهو ان جميع اسماء الملائكة اسماء عبرية تنتهي ب: ايل=ايلوهيم اي الله بالعبرية ك:جبرائيل* عزرائيل* اسرافيل* سمائيل&nbsp;! اتقوا الله في هذه اللغة المفترى عليها يرحمكم الله. ورافقوها بحنان الى دار البقاء. فاكرام الميت التعجيل بدفنه&nbsp;! كما قلت لا نقاش بعد الان مع الاعراب فيما يخص امازيغية البلاد: نخليو الوقت ادير شغلو. كل الاوراق بيد الامازيغ, انا ضحية التعريب و لا اتكلم الامازيغية كالملايين من المغاربة الذين تعربوا و جاء وقت الحساب مع الذين عربونا ضلما و عدوانا. و الحمد لله نتقن لغتكلم و نعمل من وراء خطوط, العدو, لاءنكم تحسبوننا منكم. و ضحايا التعريب لابد ان يقوموا جنبا الى جنب الامازيغ بالمطالبة باستفتاء شعبى تحت رعاية الامم المتحدة لاءقرار حقوق الثقافية و اللغوية للامازيغ على ارض اجدادهم في كل شبر من تمازغا من ارض ايكنارين بجزر الكنارى الى اهل جبال نفوسة بليبيا اهل, ايكراوليون: الثوار, الامازيغ الذين رفعوا علم الامازيغ في قصر القدافي الذى طالما نكر وجود الامازيغ و لغة الامازيغ. الامازيغ شعب افريقي وحتى العرب كان اصلهم افريقي امازيغي واللغة الامازيغية لغة افريقية ويكفي ان تقارن بين اللغة الامازيغية واللغات الافريقية لتقف على هذه الحقيقة. ووجود الامازيغ فوق الارض الافريقية يفند نظريتكم ان افريقيا لا تنتج الا الانسان ذو اللون الاسمر او الاسود. فالامازيغ منهم الاسود والاسمر والابيض كذلك. وحتى لو صدقنا خرافاتك وافترضنا ان الامازيغ خليط من الاجناس الغير متجانسة فاين لهم بهذه اللغة الفريدة القائمة بذاتها. وكيف تفسر قدم هذه اللغة الذي يفوق قدم لغة العرب نفسها. واعتى القوميون العروبيون معمر القذافي وخدام ايديولوجيته اهتموا بالمقارنة بين الامازيغية والعربية عساهم يقنعون الامازيغ بعروبتهم الا انهم فشلوا. وقد اعترفوا بقدم نظام اللغة الامازيغية الا انهم رفضوا كشف كل الحقيقة بما يخدم ايديولوجيتهم فاكتفوا باعتبار الامازيغ عرب قدامى انه اعتراف بكون الامازيغية هي الاصل لكن قوميتهم جعلتهم يتعامون عن الحقيقة التي اكتشفوها بانفسهم. فهدفهم كان هو الحاق الامازيغية بالعروبة كفرع ليسهل لهم بعدها اقناع الامازيغ بعروبتهم لكنهم اصطدموا بحقائق قلبت كل حساباتهم; لماذا لا نسمع أبدا عن خرافة السكان الأصليين بأي من البلدان الأوروبية ؟ ولماذا لا نسمع عنها لا بالهند ولا بالصين؟ أطروحة السكان الأصليين تنطبق فقط على المجموعات البشرية المتجانسة التي انعزلت عن بقية العالم داخل حيز جغرافي محدود لعدة آلاف من السنين; الهنود الحمر: مجموعة متجانسة; عبرت منذ 15.000 إلى القارة الأمريكية; انعزلت جغرافيا عن بقية العالم لعشرات القرون; الأبوريجين: مجموعة متجانسة; عبرت نحو أستراليا منذ حوالي 50.000 سنة انعزلت جغرافيا عن بقية العالم لعشرات القرون; بينما لا تنطبق هذه الشروط على شمال إفريقيا التي ظلت تتلقى بدون انقطاع موجات بشرية متلاحقة منذ أن ظهر الإنسان الحديث بها; هل اختلط الهنود الحمر أو الأبوريجين من قبل بالرومان والإغريق والوندال والفينيقيين والأندلسيين والعبريين والأتراك ؟ &gt; لا&nbsp;! إذن هذه الشروط لا تتحقق بشمال إفريقيا:1- لا يوجد تجانس، بل مزيج من عدة شعوب لها أصول مختلفة; بعضها إفريقي زنجي، وبعضها سامي كنعاني، وبعضها أوروبي رومي; 2- لا يوجد انعزال جغرافي عن بقية العالم لعشرات القرون; بل اتصال متواصل بدون انقطاع منذ ظهور الإنسان الحديث; إذن هي مجرد خرافة; من اراد ان يعرف ما تنتجه اللغة العربية العالمة المقدسة واصحابها خارج بعض الشعر وفقه النكاح وبعض الغزوات العنترية والدويزانية والهلالية وخطاب الكراهية والاستعلاء المرضي. فليس عليه الا ان يعرج على اي قناة تلفزية ارضية او فضائية اوحتى مريخية ليرى ما يقدمه سكان زومبيلاند من المحيط الاطلسي الى الخليج الفارسي كمنتوج راقي ورفيع وحضاري للانسانية جمعاء من بناء وفنون وفلسفة وعلوم ومنتوجات تكنولوجية اية في الدقة&nbsp;! ولاستفاد من الدروس التي يعطيها رعاياها في المدنية والتحضر واحترام المراة و قمة المساوات بين مواطنينها بغض النظر عن دينهم ومعتقدهم ولونهم ولغتهم وجنسهم ودفاعهم المستميت على الماثر التاريخية التي خلفتها ورائها حضارات عظيمة حقيقية لمجتمعات زراعية راقية بعيدة عن العقلية البدوية الرعوية العقيمة&nbsp;! لا اعرف متى سيستفيق سكان الارض من هذا الكابوس المزعج الذي يهدد البشرية كلها&nbsp;! لولا العجم من فرس وكرد وسريان وكلدان و هنود واقباط وامازيغ ووو...لما كانت قائمة لهذه اللغة التي هجرها اهلها ولبقيت مجرد لهجة قبيلة متخصصة في الغزو والنهب والسلب واستعباد النساء والاطفال وبيعهم في اسواق النخاسة&nbsp;! تحياتي; اتمنى ان تاعلج نفسك في البداية نازل في العربية انها ميتة انظر للتعليقات من الاعلى حتى الاسفل واخرها تعليق بالعربية وهي ترن وتزدهر بكم وبتعليقاتكم مهما حاولتم مرة مرة ان تكتبون بالفرنسية. وفي الاخير تقول اتقول الله في اللهجة المفترى عليها شفت الانفصام و احتقار الذات والدونية التي تحاول ان تفرغ ما شحنت به على اللغة العربية فهي قوية وصلبة مهما حاولت من هجوم عليها. العالم باكمله حاول محاربتها ولكنها شامخة اعطيك مثال بسيط. كلما حاولت ضرب الكرة بالارض ترتفع ومحاولة ضربها بالارض بقوة اكثر فانها تعلو اكثر. هذه هي اللغة العربية كلما حاولتم ضربها بالارض بقوة فانها ترتفع الى العنان. تحايال Algeriatimes وطاقمها; شكرا على غيره على استقرار هذا البلد المشكلة ليست في هذا الخطاب الاستعماري العنصري; المشكلة هي في أصحاب القرار الذين يجعلون العنصريين مسؤولين علينا وهكذا يعطون للعنصرية المشروعية ويدفعون في اتجاه جعلهم عنصريين; أنا بصفتي من أكادير علي وعي بهدا المشروع الخطير وكثير من السوسيين يعرفون هذا ولذلك لا يتبعون أفكار هذه الشردومة; خروز كان يرفض التكلم بالعربية ولا يتكلم إلا بالفرنسية كما يقول تعليق هناك عقدة الأصل ربما أجداده من les gaulois ونحن لا نعلم; بن الشيخ هذه النكرة أعطاها معهد الثقافة الأمازيغية جائزة وقدمها لها خروز; مافيا بكل المعايير; المغاربة في خطر إذا لم يتصدون لهم; شكرا لصاحب المقال على عمق الطرح; في تعليق عن اللغة العربية ما يلي: &nbsp;(&nbsp;( ولا احد على كوكب الارض يتحدث بها في حياته اليومية لا مع والديه واجداده ولامع ابنائه وبناته واخوته ولامع جيرانه واصدقائه وزملاه في العمل ولاحتى مع قطه او كلبه او بعيره ... وهذا يعني بالمختصر المفيد ان وجودها كعدمه&nbsp;)&nbsp;)&nbsp;! هذا تناقض، فأنت لا تتواصل حاليا مع القراء ولا تخاطبهم إلا باللغة العربية الفصحى العريقة في التاريخ، لغة الأجداد الذين حكموا العالم لمدة عشرة قرون. إذا كان وجود العربية كعدمه، تخل عنها، واكتب يا أخي بالسوسية أو الأطلسية أو الريفية لكي يفهمك بعض من 27 في المائة من المغاربة الذين يستعملون واحدة من هذه اللهجات. أما النعجة دوللي المسماة الإيركامية فلا أحد يعرفها ويعلم حتى بوجودها رغم أنها معلقة على واجهات المؤسسات العمومية. إنها &nbsp;(&nbsp;( لغة&nbsp;)&nbsp;) ولدت أصلا ميتة. انت لا تريد ان تفهم هذه المسألة أجبت عنها مرات و مرات و أعطيت أمثلة من لغات الشعوب الاسلامية الاخرى الخص لك مما أجبت به عن هذه الشبهة; &nbsp;)هناك ادلة تثبت ان الامازيغ كتبوا قبل العصر الإسلامي و بعده فقد ثبت ان الامازيغ كتبوا بالحرف العربي كما فعل ابن تومرت و اكتشفنا ان الطوارق كتبوا التراث الاسلامي بتيفناغ. وقد تقول لماذا لم ينتشر هذا التراث؟ فنقول لك هناك شعوب كثيرة كتبت و اندثر تراثها كالفرس و الترك الخ, ٢&nbsp;) الامازيغ اعتنقوا الأسلام و تجمعوا حول الاسلام; فهذا ما كان يجمعهم و ليس العرق او اللغة بمعنى ان الاسلام يلغي هذه المفاهيم و لذلك لم يولوا اهتماما كثيرا للغتهم و ان كانوا كتبوا بها بعض الأشياء, ٣&nbsp;) الاسلام لا يحرم تعلم و تطوير لغة شعب مسلم بل العكس هو الصحيح فقد أعطيت أمثلة حول اللغة الفارسية وتاريخها و كان علماء المسلمين يتقنونها مع العربية, ٤&nbsp;) هناك فرق بين تطوير لغة الامازيغ و بين الأديولوجية التي يتبناها بعض مناضلي الامازيغ فأديولجيتهم تمثلهم هم و لا تمثل كل الامازيغ, ٥&nbsp;)الامازيغ يريدون اليوم تطوير لغتهم و تعليمها و لا احد يمكن ان يمنعهم لا أنت و لا غيرك; أنا أتكلم من منطلق علمي، وليس وفق القيل والقال والتصورات الذاتية; هنالك علم اسمه علوم اللسانيات Linguistics; داخل هذا العلم يوجد تخصص لساني متعلق باللغات الأفراسية &gt;&gt; Afrasian / Afroasiatic languages; ومن تسمياتها السابقة Chamito-Semitic languages; هذا التخصص له علمائه الباحثون المتخصصون وأبحاثهم هي متوفرة للإطلاع; هؤلاء العلماء اللسانيون الأفراسيون Afrasianist صنفوا الأمازيغية ضمن هذه المجموعة اللسانية الأفراسية; وضمن مجموعة فرعية تسمى Chado-Berber; ومن أبرزهم كان اللساني مليتاريف Alexander Militarev; هذه هي البداية العلمية لكل من يرد التطرق للأمازيغية كلسان; لكن لحد الآن لم أر ولو مقال واحد يتكلم عن الأمازيغية من منطلق لساني علمي; بل مجرد خرافات وتوهمات هي من وحي الإديولوجيا والخطابات الديماغوجية; حتى اللساني سالم شاكر وهو ناطق بالأمازيغية يتم تجاهل أبحاثه لأنها لا تخضع لهذه التصورات الساذجة; الآن السؤال: هل ما تفضلت بسرده في كلامك هو من أبحات هؤلاء اللسانيين المتخصصين؟ فكيف يمكن أن نتواصل إن لم نستعمل نفس هذه اللغة العلمية؟ لولا العجم من فرس وكرد وسريان وكلدان و هنود واقباط وامازيغ ووو...لما كانت قائمة لهذه اللغة التي هجرها اهلها ولبقيت مجرد لهجة قبيلة متخصصة في الغزو والنهب والسلب واستعباد النساء والاطفال وبيعهم في اسواق النخاسة&nbsp;! تحليل يفتقد لكل منطق&nbsp;! لا يُخدم الإ الأسياد. واللغة العربية كانت سيدة، لأنها كانت لغة الحضارة والتقدم والرقي في كل المجالات. وماخدمتها تلك الأقوام إلا لأن العربية كانت تتوهج إشراقا بحمولتها الحضارية الرائعة. ومن أوصلها إلى تلك المنزلة الرائعة؟ إنهم أهلها العرب الذين أخرجوها من الجزيرة العربية وأوصلوها لمشارق الأرض ومغاربها. رقي لغة هو من رقي أهلها. كما هي الإنجليزية الآن، الكل يخدمها لأن أهلها أهل رقي وحضارة. وكذلك كانت العربية، كان أهلها أهل حضارة ورقي لذا خدمت أقوام أخرى لغة العرب. لأنها لغة كتابة فقط. لغة الخطابات الرسمية. لا أحد يتكلم بها. لأن حسب خبراء اللغة يعتبرون اللغة &quot;لغة حية &quot;تلك التي نتكلم بها يوميا في المنزل أولا عند البقال في الشارع، ونحن نتكلم في مجتمعنا لغتان، الأمازيغية والدارجة التي وإن تحتوي على كلمات عربية أمازيغية فرنسية وإسبانية تبقى طبق الأصل لأمازيغية نحوا وتركيبا; يقول كاتب في مقال له في Algeriatimes .بداية التجزئة والطائفية وضرب الوحدة الوطنية هي الرمز المتمثل في تيفيناغ الذي بعثه الاستعمار من رقاده، وصنعه صنعا، ليتم تلقفه اليوم وفرضه على أبناء المغاربة وتعميق أزمة المنظومة التعليمية المغربية. المغرب كله سيؤدي ثمن هذا التوجه الذي تشجعه الدولة العميقة وبعض التعليقات التي يكتبها مراهقون تكشف ذلك; عندما ستبدأ الحرب الأهلية ستكون بين الأمازيغ الأحرار والأمازيع خدام الاستعمار الذين يحلمون ببربارستان تامزغا التي لا توجد إلا في بروتوكولات المستعمر; العروبيون لا يمَلّون من القول: أن العرب هم من حضّر كلا من بلاد بابل وبلاد الآشوريين و شمال إفريقيا. والشيء الغريب الذي لم يثير انتباههم أن بلاد العرب الحقيقي و هو شبه الجزيرة بقي على حاله منذ عهد أبي جهل حتى مجيء الإنجليز واكتشاف هؤلاء للبترول. فحضارة بين الرافدين وحضارة الهلال الخصيب وحضارة شمال إفريقيا راجعة لسكانها الأصليين وتاريخهم العريق في القدم. ولهذا أدعو العروبيين للتمعن في حال سكان شبه الجزيرة قبل مجيء الإنجليز ويعطوننا دلائل لحضارتهم. وأخيرا اختم بالمثل المغربي القائل &quot; &quot; كُنْ كان الخُوخْ إداوي كُنْ دَاوَ راسُو&quot;; إله عَبَدَهُ الكنعانيونَ في بلاد الشام, كان الكنعانيون يعتقدون أنّه يسكن بالسماء السابعة على عرش عظيم، حسب ما تظهره المنحوتات والوثائق الأثريّة المكتشفة; يقول المؤرّخ فراس السوّاح: إيل : كبير الآلهة الكنعانية، إله السماء ورئيس مجمع الآلهة وهو ألوهة خالقة وحافظة لخلقها، مهيبة وجليلة، مفارقة للعالم ولكنها في الوقت نفسه رحيمة وحنونة على مخلوقاتها; اما اصل الكنعانيين يقول جورجي كنعان: &nbsp;( ومن الثابت ايضاً، ان الصحراء العربية كانت نقطة الأنطلاق لموجات بشرية عديدة. فالأكاديون والأشوريون والأموريون والكنعانيون الذين ظهروا مع بداية التاريخ المدون &nbsp;( الألف الثالثة ق.م.&nbsp;) مستوطنين في أقاليم سوريا الطبيعية، كانوا قد نزحوا من الصحراء العربية في فترات تسبق التاريخ المدون&nbsp;): &nbsp;( والواقع أن علماء اللغة يجنون بغالبيتهم الى

<strong>عمل الصهيوني</strong> هدا يعمل تحت امر سيده الانقلابي ومجرم سيسي بل غير احدروه يا امازغ المغرب الكبير لانه ينفد الاوامر الصهيونية كما تعرفون ان بعض المصريين دمهم من بنو اسرائيل

Le Maroc, un peuple solidement uni de Saiidia a El Gouira. Arabes et amazighs forment un seul et unique peuple homogène et cimenté depuis Tarik Bnou Ziad a aujourd'hui et pour toujours. ,Je suis un amazigh de Er-Rachidia et je sais de quoi je parle et cet article dépourvu de toute réalité serait une tentative camouflée de son auteur malintentionné qui chercherait sans aucun doute a créer la discorde entre arabes et amazighs du Maroc et tenter de jeter le doute dans l'esprit sain des marocains et marocaines amazighs et arabes. les marocains avisées et avertis ,sont conscients du danger ségrégationniste que certaines forces du mal étrangères, qui se serviraient de certaines brebis gale&nbsp;uses corrompues de l'intérieur ,ces forces ennemies donc agissent dans l'ombre dans ce monde pourri pour créer au Maroc des troubles ethniques que le Maroc grâce a Dieu n'avait jamais connues et qu''il ne connaitra jamais... Les marocains ne se prêteraient jamais au jeu des fauteurs de troubles ,ces mains étrangères souillées de sang et qui sont les créateurs des guerres ethniques et fratricides dans le tiers monde. Le Maroc est uni a jamais et pour toujours quoique feraient les ennemis de notre nation

<strong>إلى الصادق-العباسي</strong> وإلى أي شعب تنتمي أنت ؟ يا لقيط الرابوني.