"ضبط الشيخين من التيار الإسلامي بفضيحة جنسية" بالمغرب.. حادثة مثيرة وعدة أسئلة حول التوقيت

<strong>الرد علئ الافك</strong> قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات. قال الإمام النووي: المحصنات: العفائف، الغافلات: عن الفواحش وما قذفن به، والقذف هو الرمي بالفاحشة لمن هو بريء منها، وقد بين الله تعالى عقوبة رمي النساء العفيفات البعيدات عن الفاحشة بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4].

<strong>ألمعزة تطير عند ألبعض&amp;nbsp;!&amp;nbsp;!&amp;nbsp;!</strong> لم يعد للكلام معنى ولا للكتابة غاية لما يحتاج وجود ألشمس لدليل , https://www.youtube.com/watch?v=VF9_dMFuDhc https://www.youtube.com/watch?v=-xRJXDqdvjI

كشف عورة المسلم جزاءه معجل ولا بد وهو هتك عورة من فعله وفضحها جزاء وفاقًا، ويكون كشف عورة المسلم وفضحه بطرق هي : الأولى : كشف عيوبه للناس وإظهاره للتَّشهير به، وتنفير الناس منه، وتنقيصه وتجريحه وقد ورد وعيد شديد في حق من فعل ذلك؛ قال الله جل وعلا: &quot;إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ&quot; [النور: 19] الثانية : تتبع عورة المسلم، والاطلاع على عيوبه، سواء عن طريق التجسُّس عليه، أو متابعة أحواله بالأساليب الذميمة التي تفضي إلى كشف المخبوء من عورات الناس. والمتتبع لعورات المسلمين فهو عن فضح سريرته وهتك عورته غير بعيد؛ لأن جزاء تتبُّع العورات عند الله هو هتك عورة من فعل ذلك وفضحه؛ لا مجرد جزائه بتتبع عورته؛ وهذا ما يجعل الأمر في غاية الخطورة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد &nbsp;! يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا عوراتهم؛ فإنه من تتبَّع عورةَ أخيه المسلم يتتبع الله عورته، ومن تتبع الله عورته يفضحه ولو في جوف رحله» &nbsp;(رواه الترمذي و هو في صحيح الجامع &nbsp;) . الثالثة : هذا مَنْ عَيَّرَ المسلمَ بذنب قد فعله، فكيف بمن عير المسلم بشيء ليس له فيه يد؛ ولعل الله أسقاه بهذا الإبتلاء دواء استخرج به داء قاتلاً هو فيك ولا تشعر &nbsp;(مدارج السالكين لابن القيم &nbsp;) . الرابعة : الافتراء على المسلم وقذفه في عرضه، وهذا من أعظم الكبائر التي يعجل الله جل وعلا عقابها في الدنيا، وقد ورد التنصيص على ذلك في القرآن الكريم صريحًا؛ قال تعالى : &quot;إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ&quot; [النور: 23] . واللعن هو الطرد من رحمة الله ء جل وعلا ء في الدنيا؛ فيحرم المسلم بذلك من موارد الخير ومفاتيح الفضل، وفي الآخرة أيضًا؛ حيث لا عاصم من أمر الله إلا من رحم &nbsp;! وقال تعالى : &quot;إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ&quot;؛ فكيف بإشاعة الفاحشة نفسها &nbsp;! فلا شك أن عذاب صاحبها أنكى، وعاقبته في الدنيا أخزى وأردى؛ وقال مالك رحمه الله : كفى بالمرء شرًا أن لا يكون صالحًا ويقع في الصالحين &nbsp;(صفة الصفوة &nbsp;) قال أبو عاصم النبيل : لا يذكر الناس بما يكرهون إلا سفلة لا دين لهم. خذلان المسلم : ففي الحديث الصحيح عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «ما من امرئ يخذل امرءًا مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك فيه من حرمته، إلا خذله الله تعالى في موطن يحب فيه نصرته، وما من أحد ينصر مسلمًا في موطن ينتقص فيه من عرضه، وينتهك من حرمته إلا نصره الله في موطن يحب نصرته» &nbsp;(رواه أحمد وأبو داود وحسنه الألباني في صحيح الجامع &nbsp;) . فعن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «المسلم أخو المسلم لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله، كل المسلم على المسلم حرام عرضه وماله ودمه، التقوى هاهنا، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» &nbsp;(رواه البخاري ومسلم &nbsp;) . جعل الله جل وعلا الجزاء في هذه الخصال من جنس العمل وجعلها معجلة في الدنيا؛ فعن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة» &nbsp;(رواه البيهقي وحسنه الألباني في الصحيحة &nbsp;) .

<strong>ألإختباء من ألناس</strong> رحم ألله رجلاً قال لى يوماً ,وأنا طفل صغير : إذا أردت أن تفعل فعلاً ما مختبئاً عن أعين ألناس , فأعلم أنه فعل خايب, فلا تفعله

إلى أخى : مغربى لا حزبى أرى أنه يلزمنى ويجب علي أن أقدم لك إعتذارى لما كتبت : حزبى لا مغربى , يقول لنا ألله عزَّ وجلَّ &nbsp;( لا تُزَكُّوا أنفسكم ,ألله أعلم بمن إتَّقَى &nbsp;) ,ولذالك أعجب أشد ألعجب لأناس لا يمكنهم تزكية أنفسهم فكيف لهم أن يزكوا ويشهدوا بألتقوى وألطهر وألعفة وألصفات ألملائكية لأناس من ألبشر لا يعرفونهم وليس لهم بهم سابق عشرة , وربما لا تجمعهم إلاَّ أللحية فقط &nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!. صحيح إنها من ألسنة لكنها ليست كل ألسنة ,فأين باقى سنن ألخلق وأخلاق ومعاملات من قال له رب ألعالمين &nbsp;( وإنك لعلى خلق عظيم &nbsp;) صلى ألله عليه وسلم.؟ وما جعلنى ألتفت لهاذا ألموضوع هو أننى وددت أن أكون شيئاً ما صادقا مع نفسى حين أستنكر تلطيخ سمعة ألإسلام وسمعته من طرف من يشترون بآيات ألله ثمناً قليلاً ويا مرون ألناس بألبر وينسون أنفسهم ,وأستغفر ألله ألعظيم لى ولك وللشيخ و...... ولكافة ألمسلمين .