الدولة الإسلامية تطرق أبواب ليبيا بمقطع فيديو يظهر فيه استعادة نشاطه ببعض المناطق الصحراوية

<strong>الدولة الإسلامية تطرق أبواب ليبيا بمقطع فيديو يظهر فيه استعادة نشاطه ببعض المناطق الصحراوية</strong> نتعلم عقيدة الخوارج قبل أن ننزلها علي الناس فتصير مهتانا و لا نكن مثل الببغاء أو أضل. أُصول عقائد الخوارج . الخروج على الحكام إذا خالفوا منهجهم وفهمهم للدين. 2. تكفير أصحاب الكبائر. 3. التبروء من الخليفتين الراشدين عثمان وعلي رضي الله عنهما. 4. تجويز الإمامة العظمى في غير القرشي، فكل من ينصبونه ويقيم العدل فهو الإمام، سواء أكان عبدا أم حرا، عجميا أم عربيا. وذهبت طائفة منهم وهم النجدات إلى عدم حاجة الناس إلى إمام، وإنما على الناس أن يتناصفوا فيما بينهم، فإن رأوا أن لابد من إمام جاز لهم أن يقيموا لهم إماماً. 5. إسقاط حد الرجم عن الزاني، وإسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين من الرجال دون من قذف المحصنات من النساء . 6. إنكار بعضهم سورة يوسف، وهو من أقبح أقوالهم وأشنعها، وهذا القول ينسب إلى العجاردة منهم، حيث قالوا لا يجوز أن تكون قصة العشق من القرآن &nbsp;!&nbsp;! 7. القول بوجوب قضاء الصلاة على الحائض، فخالفوا النص والإجماع لم يرد في فرقة من الفرق الإسلامية من البيان النبوي ما ورد في الخوارج، فقد تواترت الأحاديث في التحذير منهم وبيان صفاتهم، ومن صفاتهم التي ورد بها الحديث: 1- قلة فهم القرآن ووعيه ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم : &nbsp;( يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميَّة &nbsp;) متفق عليه . 2- زهد وعبادة وخبث اعتقاد : كما سبق في حديث أبي سعيد الخدري . 3- سلم على أهل الكفر حرب على أهل الإسلام : فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم &nbsp;( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان &nbsp;) . 4- صغار الأسنان سفهاء الأحلام: فعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وصف الخوارج :&nbsp;( حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام &nbsp;) متفق عليه. ومن أوصافهم التحليق، كما ثبت في صحيح &quot;البخاري&quot; مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في وصفهم :&nbsp;( سيماهم التحليق &nbsp;) والمراد به : حلق رؤسهم على صفة خاصة، أو حلقها بالكلية، حيث لم يكن ذلك من عادة المسلمين ولا من هديهم في غير النسك . وخاتمة الأوصاف النبوية للخوارج أنهم &nbsp;( شر الخلق والخلقية &nbsp;) كما ثبت ذلك في صحيح مسلم ، وأن قتلاهم &nbsp;( شر قتلى تحت أديم السماء &nbsp;) كما عند الطبراني مرفوعا، وأنهم &nbsp;( كلاب النار &nbsp;) كما في مسند أحمد ، وأنهم:&nbsp;( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية &nbsp;) كما ثبت ذلك في الصحيحين. و من خلال هذا التبيان البسيط جدا يتبين لنا أنما نردد ما يقوله غيرنا بلا تتبث.قال الله عزوجل ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ &nbsp;(6&nbsp;) ﴾ &nbsp;(بنبأ&nbsp;): النبأ في اللغة: الخبر، والجمع أنباء، ويرى بعض اللغويين أنه لا يقال للخبر: نبأ حتى يكون مهمًّا ذا فائدة عظيمة، قال تعالى: ﴿ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَأٍ بِنَبَأٍ يَقِينٍ ﴾ [النمل: 22]. &nbsp;(فتبيَّنوا&nbsp;): التبيُّن: طلب البيان والتعرف، وقريب منه التثبُّت، والمراد به هنا: التحقُّق والتثبت من الخبر؛ حتى يكون الإنسان على بصيرة من أمره. معنى الآيات الكريمات: إن جاءكم فاسق بنبأ عظيم له نتائج خطيرة، فلا تقبلوا قوله، حتى تتثبتوا وتتحققوا من صدقه؛ لتأمنوا العاقبة. &nbsp;(بجهالة&nbsp;) أي: جاهلين حالهم، أو تصيبوهم بسبب جهالتكم أمرهم. &nbsp;(نادمين&nbsp;): الندم: الغم على وقوع شيء مع تمني عدم وقوعه، يقال: ندم ندمًا وندامة، وتندم: أَسِفَ؛ كذا في لسان العرب.

<strong>احفاد ابن ملجم</strong> قال النبي عن الخوارج ،/داعش،/ كلما طلع منهم قرن قطع ، اسال الله ان يستاصل شافتهم ،فهم شر خلق تحت اديم السماء لا يراعون عهدا ولا ذمة ،عقولهم في فروجهم ،

<strong>وهل يمكن هزيمة الدولة الإسلامية؟</strong> مستحيل طبعا لأن النصر بيد الله والله ينصر من أطاعه ويخذل من عصاه قال الله عز وجل: ـ {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلَّا أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ }الحج40