زحف الاسلاموية قادم… فهل الجزائر في أمان؟

يعرف قاموس لاروس الفرنسي مصطلح الاسلاموية بأنها حركة تسعى الى توحيد تيارات الاسلام بهدف اعتماد عقيدة سياسية حقيقية من خلال التطيق الصارم للشريعة و انشاء دولة اسلامية متشددة ، تذكرت هذا التعريف بعد مجموعة فتاوى أطلقها شيوخ يدعون التبحر في الدين من داخل و خارج الجزائر بكون معظم المسلمين ليسوا مسلمين الا الفرقة الناجية التي تتمثل في المدخلية المنتشرة فتوى شيخهم في الجزائر و لهم خلايا في جل المدن ، اضافة الى أتباع الشيخ فركوس المدرس بجامعة الجزائر و تحت أعين الدولة ، الشيخ الذي أفتى بكفر النظام يوما و قال أمام طلبته بأن من لا ترتدي الحجاب كافرة و منع دخول الطلبة اللذين لا يرتدون القميص الى القسم للدراسة ، يعيش في عالم القرن الحادي و العشرين بهذا الفكر المتشدد الذي يشكل خطرا على المجتمع و يهدد وحدته خصوصا في ظل تراجع بقية التيارات الفكرية التي تعرضت للقمع و التهجير في مقابل بقاء الملعب مفتوحا للاسلامويين اللذين يتلقون الدعم من الدول الأجنبية تارة و من الحكومة التي تسمح لهم بالتحرك تارة أخرى .

ان الغزو الاسلاموي للجزائر الذي بدأ مع فترة حكم الرئيس الشاذلي بن جديد ، حين تم افتتاح كلية الشريعة بجامعة الجزائر سنة 1982 و التي ضمت بين أسوارها خليطا من الجزائريين خريجي الجامعات السعودية المتشبعين بالفكر الوهابي، ليتم الحاق مجموعة من الشيوخ المصريين يهم في فترة قصيرة ، لتصبح الجزائر ساحة صراع بين الشيوعيين اللذين أصبحوا محل تحر و تضييق من قبل السلطات التي فتحت الباب واسعا أمام الاسلامويين اللذين ملئوا المساجد و الساحات بشكل رهيب ، هؤلاء هم نفسهم اللذين حملوا السلاح و قتلوا الأبرياء في العشرية السوداء في مقابل أن الشيوعيين و العلمانيين و المسلمين النزهاء اغتيلوا ظلما من قبل أولئك اللذين احتضنتهم الدولة و درستهم ، العجيب أن أولى الهاربين حين اندلاع الحرب الأهلية هم أولئك الشيوخ اللذين زرعوا بذور الفتنة و التطرف الأعمى .

المتجول في شوارع المدن الكبرى لن يلاحظ الوجود الرهيب لمظاهر النفاق الديني ممثلة أساسا في الجلباب الذي أصبح موضة تستر بها فضائح المرأة حاله حال اللحية التي يطيلها كل مرتش ، فاسد ، و لكن ما ان يتم الدخول الى المدن الداخلية الصغرى حتى يصبح الأمر مزعجا بالنظر للتنامي الرهيب و غير المفهوم لظاهرة الجلباب و اللحية و القميص ، فاذا كان الدين الاسلامي حاله حال بقية الأديان يقوم على العقل و البحث في مسائل الوجود و تطوير البشرية ، فان هؤلاء يحسبون أنهم بالشكليات سينالون الجنة ، صحيح أنهم أحرار و لكن حين يصبح الأمر مريبا ، فهذا يستحق دراسات علمية لمعرفة الدوافع و الأسباب الخفية وراء موجة التدين التي لا تختلف عن موجة التدين التي سبقت الحرب الأهلية سنوات التسعينات ، مع تغير الشيوعيين بالحداثيين اللذين أصبح لهم صوت مسموع وسط المجتمع مع تطور وسائل التواصل الاجتماعي ، و رغم ذلك الا أن الحكومة تكرر نفس الخطأ ممثلا في التضييق على الحداثيين و فتح مجال الحديث و التعبير عن الرأي للاسلامويين ، مع التضييق على المسملين النزهاء المسالمين .

مشكلة أتباع التيارات الفكرية و الدينية في الجزائر أنهم لا يعرفون مصطلح الوفاء للوطن ، فالثوار حين ثاروا باختلاف توجهاتهم الفكرية و الدينية كان هدفهم الأول تحرير الوطن ، لكن اللذين يتصارعون اليوم ولائهم للدولة التي تدفع لهم المال و هم في هذا مرتزقة أفكار أكثر من كونهم مفكرين أو وعاظ ، فالتعصب لمن يدفع أكثر أهلك الوطن و العوام اذ جعلهم يتيهون بين تصديق هذا أو اتباع ذاك و تحولت الجزائر الى سوق تعرض فيه مختلف الأفكار البالية الرجعية منها و التفسخية كذلك و ما على الفرد سوى اختيار ما يريد من بضاعة رديئة .

الجزائر تايمز محمد علي القاسمي الحسني