السيسي يحدر ”المصريين” انتهى زمن أبو بلاش.. شخلل تعدي “!!

السيسي يحدر ”المصريين” انتهى زمن أبو بلاش.. شخلل تعدي “!!

أغسطس 19, 2018 - 17:43
تم التحديث: 8 سنوات منذ
8 2.3ك
السيسي يحدر ”المصريين” انتهى زمن أبو بلاش.. شخلل تعدي “!!

أثار الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي, جدلاً واسعاً, عندما طالب المصريين إلى التسليم بالأمر الواقع والقبول بارتفاع الأسعار والتوسع في حيل الجباية وفرض الضرائب. !

وقال السيسي في كلمةٍ أمس بمناسبة افتتاح مجمع للأسمنت في محافظة بني سويف جنوب القاهرة “مافيش حاجة ببلاش خلاص”. 

وفي دعوته إلى عدم الاعتراض على التوسع في استحداث رسوم جديدة على المواطنين قال السيسي بالعامية المصرية “لما تقابل محطة رسوم جديدة على الطرق الجديدة ما تضايقش .. مافيش حاجة ببلاش خلاص”.

وانطلاقا من “عقدة الإنجازات” واصل السيسي تسويقه الإجباري لما يراه “إنجازات” في عهده قائلا في نفس المناسبة التي رافقتها إجراءات أمنية مشددة كالعادة وبجواره وزير دفاعه وكبار المسؤولين “نحن نقول كلام كثيرا، لكن واضح أنه لا يصل إلى الناس”، متباهيا بجسور تربط شرق نهر النيل بغربه لم تر النور بعد.

وعلى مواقع التواصل الاجتماعي التقط “الذباب الإلكتروني والكتائب الإلكترونية” عبارة “انتهاء زمن أبو بلاش” مروجين لها باعتبارها تماشيا “مع كافة دول العالم” و”تنويعا لمصادر الدخل”.

على الجانب الآحر غذى التصريح الأخير طاقة السخرية عند المصريين وحولوه كعادتهم إلى مادة للدعابة عنوانها “شخلل تعدي” و”لسة ياما نشوف يا بلدي”.

ما هو رد فعلك؟

مثل مثل 0
لا يعجبني لا يعجبني 0
حب حب 0
مضحك مضحك 0
رائع رائع 0
حزين حزين 0
غاضب غاضب 0
AlgeriaTimes

Historical AlgeriaTimes editorial content.

التعليقات (8)

User
زائر
زائر 8 سنوات منذ
أيها اليهودي السكران أتظن أن تهزم أهل القرآن ؟ هاهو رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنه مستحيل:  ( إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها و مغاربها و إن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها و إني أعطيت الكنزين الأحمر و الأبيض و إني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكوا بسنة عامة و لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و إن ربي عز و جل قال  :  يا محمد إني إذا قضيت قضاء فإنه لا يرد و إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة و أن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم و لو اجتمع عليهم من بين أقطارها حتى يكون بعضهم يفني بعضا و إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين و إذا وضع في أمتي السيف لم يرفع عنهم إلى يوم القيامة و لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين حتى تعبد قبائل من أمتي الأوثان و إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبي و أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي و لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله )  . ‌
توفيق
توفيق 8 سنوات منذ
الطاغوت عِلَّة العِلل، فما أفسَد دنيا الناس وآخرتهم إلاَّ الطاغوت، وهو الذي جعَل الناس يعيشون عيشة ضنْكًا، ويُحشرون يوم القيامة عُميًا؛ ولذلك كان تحذير القرآن كأشد ما يكون التحذير من هذا الطاغوت، وبوجوب إزاحته من طريق الناس؛ حتى تستقيمَ أمورهم، ويَسعدوا في دنياهم وأُخراهم. والطاغوت من الطغيان، وهو مُجاوزة الحد، ولقد تَجاوَز الطاغوت حدَّه، وتعدَّى قدْره، فزعَم أنه فوق البشر، وزعَم أنه يُعبدُ من دون الله، وأنه يَشرع للناس ما لَم يَأْذن به الله، وأراد للبشر أن يُقدِّموا كلامه على كلام الله، وفِكره على هُدى الله، ذلك الطاغوت الذي أرادَ أن يكون حجابًا وحاجزًا بين الخلْق وبين الخالق؛ لعدم إفراد الله بالتوحيد والعبوديَّة. ولقد سمَّاه القرآن طاغوتًا، وليس طاغية، وهو لفظ ثقيلٌ يوحي للسامع بمدى تجاوُز الطاغوت كلَّ حدٍّ، وكما هو مقرَّرٌ في اللغة، فإن زيادة المبنى تدلُّ على زيادة المعنى. زعَم الطاغوت أنه شَريك لله، وله من الصفات ما لا ينبغي أن يكون إلاَّ لله.
عبد الرحمان
عبد الرحمان 8 سنوات منذ
<strong>هذا أبا جهل</strong> هل تعلم كيف كانت نهاية ابو جهل &quot;عمرو بن هشام &quot; عدو الله ..؟ ستبكي عندما تعرف https://www.youtube.com/watch?v=QATZdlpXt7c
موسى
موسى 8 سنوات منذ
<strong>أبا جهل مصر يبحث عن القتل</strong> روى البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عبد الرحمن بن عوف قال: بينا أنا واقف في الصف يوم بدر، فنظرت عن يميني وعن شمالي، فإذا أنا بغلامين من الأنصار، حديثة أسنانهما، تمنيت أن أكون بين أضْلَعَ منهما، فغمزني أحدهما فقال: يا عم، هل تعرف أبا جهل؟ قلت: نعم، ما حاجتك إليه يا ابن أخي؟ قال: أُخبرتُ أنه يسب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والذي نفسي بيده، لئن رأيته لا يفارق سوادي سواده حتى يموت الأعجل منا، فتعجبت لذلك، فغمزني الآخر، فقال لي مثلها، فلم أنشب أن نظرت إلى أبي جهل يجول في الناس، قلت: ألا إن هذا صاحبكما الذي سألتماني، فابتدراه بسيفيهما، فضرباه حتى قتلاه، ثم انصرفا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبراه، فقال: &quot;أيكما قتله؟&quot; قال كل واحد منهما: أنا قتلته، فقال: &quot;هل مسحتما سيفيكما؟&quot; قالا: لا، فنظر في السيفين، فقال: &quot;كلاكما قتله، سلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح&quot; وكانا معاذ بن عفراء، ومعاذ بن عمرو بن الجموح. وروى البخاري ومسلم من حديث أنس - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم بدر: &quot;من ينظر ما صنع أبو جهل&quot; فانطلق ابن مسعود فوجده قد ضربه ابنا عفراء حتى برد، قال: أأنت أبو جهل؟ قال: فأخذ بلحيته، قال: وهل فوق رجل قتلتموه، أو رجل قتل قومه. إن أبو جهل عمرو بن هشام ما هو إلا حلقة من حلقات الظلم والطغيان ضد الحق، فمثله كثير. ففرعون موسى انتهى بالغرق، وقوم هود، وقوم لوط هلكوا، وكل ظالم متكبر، لا بد أن ينتهي تلك النهاية المؤلمة. قال تعالى: ﴿ فَكُلاًّ أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِباً وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾ [العنكبوت: 40].
عثمان
عثمان 8 سنوات منذ
طغي الجبناء وانتفخ الأصاغر **** بأمر يجعل الإنسان حائر سجون الظلم قد ملئت ففيها ******** أسود بالعقيدة لا تتاجر ففيها الظم والتعذيب عرفا ********* لسجان بقسوته يفاخر وأصناف العذاب من العساكر إهانات تكال لأهل دين ****** فلا للدين قدر عند فاجر وإن أبصرت أحكاما لقاضي ***** فويل للقضاة الحكم جائر أيسجن من يحاول نصر دين ***** ويترك من بمعصية يجاهر فمهلا عسكر الطاغوت مهلا ***** عليكم سوف تنقلب الدوائر فمهلا إن بعد العسر يسرا ****** ومن بالسجن والله مغادر فلن يثبت ليل الظلم دهرا ****** فنور الحق للظلمات حاسر ستأتيكم جنود الله زحفا ****** بتكبير يزلزل كل كافر