نقاش ساخن حول المغرب لمجموعة من العدميين على طاولة النبيد والبيرة

الناس على دين ملوكهم أم كيفما تكونوا يولى عليكم؟ تتردد عبارة “كيفما تكونوا يولى عليكم” بين الشعوب، خاصةً عند بعض الشعوب المنهزمة نفسيًا التي تجلد ذاتها نظرًا لفساد حكامها، بل وكثيرًا ما يرددها علماء ودعاة كنصيحة للأمة للانشغال بإصلاح أنفسهم؛ وكأن الحل الفعّال والمؤثر لصلاح حكامهم هو صلاح شعوبهم. ويختلف الناس حول مقولة “الناس على دين ملوكها”، بل ونجد من ينسب مقولة “كيفما تكونوا يولى عليكم” إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويرويها كحديث عنه. لكن بالنظر إلى الوقائع التاريخية والعلاقة بين الحكام والشعوب أيهما أكثر تأثيرًا على الآخر؟ هل يتغير حال الحكام وينصلح الحكم والنظام عند إصلاح الشعوب؟ أم أن الشعوب تسير إثر ملوكها وتتبع من يحكمها؟ إذا نظرنا إلى التجارب التاريخية أي المقولتين أصح “الناس على دين ملوكها” أم “كيفما تكونوا يولى عليكم”؟ هنا نعرض بعض الأمثلة الواقعية، مع اختلاف المواقف والتأثير في كل تجربة. فرعون Embed  from Getty Images هذا الحاكم المستبد الظالم، استعبد قومه، وتجبر عليهم، قتل أطفالهم، واستحيا نساءهم، ثم نجد القرآن في آيات كثيرة يبين تبعية قومه له، وطاعتهم له، قال تعالى: “فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ”، وقال تعالى: “وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ”، وقوله: “يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ”. بل حتى عندما أتاهم نبي الله موسى ليخرجهم من ذلك الذل والاستضعاف والهوان ويأمرهم بعبادة الله وحده، نجد أن القرآن يبين رضاهم بذلك المستبد الذي يحكمهم، حيث أن له القوة الظاهرة والملك والحكم، فلا يؤمنون لدعوة موسى كما بيّنت الآيات: “فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلا ذُرِّيَّةٌ مِنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ “. فهذه أكبر وأقوى دلالة على تبعية الشعوب لدين ملوكهم. الحضارات القديمة Embed  from Getty Images كانت الشعوب تابعة للحكام، يدينون بدينهم، ولا يعترفون بمن يخرج على حكامهم أو يخالفهم في العصور القديمة. فقد انتشرت الوثنية في أرجاء الإمبراطورية الرومانية تبعًا لدين الملوك والحكام في ذلك الوقت، ثم تولى الإمبراطورية حكامًا من المسيحيين، فاتبعت الشعوب ملوكها وانتشرت المسيحية، ثم انتشر الإسلام وفتحت البلدان فدخلت الشعوب في دين الله أفواجًا. ونجد أن شعوبًا كاملة تغيرت ديانتها عندما حكمها المسلمون، وهناك مفارقة بين تجربتين لتأثر الشعوب بدين ملوكها فقد أسلم بعضٌ من أهل مصر حين فتحها عمرو بن العاص بعد أن كانت مسيحية وأهلها من المسيحيين تحت حكم الرومانيين، وبقي البعض الآخر على دينه. ونجد أن الأندلس وبعد انتشار الإسلام فيها بعد فتحها -وإن ظلّ المسلمون فيها على الإسلام خفية قرونًا بعد سقوطها- فحين حكمها غير المسلمين اختفت مظاهر الإسلام والمسلمون منها تدريجيًا حتى لم يعد للإسلام وجودًا في الأندلس “إسبانيا والبرتغال حاليا”. وقد قال ابن تيمية وابن كثير إن الحاكم مؤثرٌ على شعبه، واستشهدوا على ذلك بحكم الوليد بن عبد الملك وانشغاله بالعمارة والمباني وتأثر شعبه بذلك فكان اهتمامهم بالبناء والعمارة، ثم اهتمام سليمان من بعده بالنساء، فكان الناس يتساءلون بينهم “كم لك من النساء والجواري” تأثرًا بحاكمهم، ثم فترة حكم عمر بن عبد العزيز وما عُرف من تقواه وتأثر الناس تحت إمرته بذلك. وهكذا على مدار العصور والتجارب التاريخية، مهما تمسكت الشعوب بعقيدتها لفترة أو لقرون، فإن الغلبة دائمًا لمن يحكم، فيتبعهم العامة، ثم تتحول الشعوب بالكامل لتدين بدين ملوكها. إذن فإن العبارة الأكثر واقعية هي: “الناس على دين ملوكهم” مثلما قالت العرب، أو “الناس أتباع من غلب”، وإن التجارب التاريخية تثبت تبعية الشعوب لحكامها، أو على أقل تقدير تأثرهم بدين ملوكهم. ومن هنا ننتقل إلى النقطة الأهم عندنا كأصحاب عقيدة إسلامية، ولنا منهج ومرجع وهو الإسلام.

<strong>للاسف</strong> مجموعة من الشمكارة يشربون الببوش ;هههههه شكون هذا اللي باقي يشرب special غير شمكارة هوما اللي باقي كيشربوها في جناب لحيوط في المغرب ’ باين ليا انهم كايقتاصدو حيث القرعة ديال سبيسيال هي الوحيدة اللي كتباع في المغرب ’ حيث القراعي ديال هينيكين ’ و بادوازيير و كرومباخير ما كيتباعوش ’ و سيروا اولدي تلعبوا بعتوا لبلاد بقراعي ديال سبيسيال ’ ان سكايري واخا يعطيوني وزين ديال ايس ’ واش عمركم شربتو red ice et white ice ’ البيرا ديال فريز و الحامض ما نبيع بلادي

<strong>الجاهلية</strong> الرئيس في المقبرة، والشعب في المزبلة، هذا هو مستواكم يا مجوسً

BOUSALEH BRAHIM DES INDIVIDUS QUI SE PRENNENT POUR LES MAITRES A PENSER DU PAYS. QUI S&nbsp;T-ILS CES ENERGUMENES QUI SE PERMETTENT DE DISCUTER DES AFFAIRES DU PAYS DE CETTE FAC&nbsp; UN PEU RIGOLO ET QUI AURAIT M&nbsp;ANDATE CES&quot; SOULARDS&quot; POUR PARLER AU NOM DU PEUPLE MAROCAIN DANS L' AFFAIRE HARAK DU RIF? JE SUIS AMAZIGH ET JE REGRETTE BEAUCOUP LA PRESENCE PARMI CES &quot;SOULARDS&quot;CELLE DE QULQU' UN POUR LEQUEL NOUS AVI&nbsp;S TOUJOURS EU UNE CERTAINE ESTIME A SAVOIR BENCHAMSI ET QUI SE REUNIT AVEC CETTE B&nbsp;ANDE D'INDIVIDUS QUI POUR NOUS ,NE SERAIENT QUE DES &quot;N'&nbsp;E QUI BAVARDS &quot;,DES INDIVIDUS VENUS DE NULLE PAR,QUI SE RETROUVENT AUTOUR D' UNE BIERE OU PEUT ETRE DE PLUSIEURS BIERES MEME ,POUR SE PERMETTRE DE DISCUTER DE FAC&nbsp; IRRESPECTUE&nbsp;USE ET INFRUCTUE&nbsp;USE DU RECENT DISCOURS ROYAL AL&nbsp;ORS QU' &nbsp; SERAIT PEUT ETRE SAOULS TELLEMNT &nbsp; LES ATTENDS RICANER A HAUTE VOIX ET CRIER DE FAC&nbsp; H&nbsp;TE&nbsp;USE PAR MOQUERIE S&nbsp;ORDIDE AU LIEU DE DISCUTER CALMAMENT ET OBJECTIVEMENT SUR LES SUJETS TRAITES DANS CETTE REUN&nbsp; OU LA BIERE COULERAIT PARAIT- IL A FLOT. QUOIQUE NOUS NE SOMMES PAS D 'ACC&nbsp;ORD AVEC PLUSIEURS DECISI&nbsp;S PRISES AU MAROC AU NIVEAU DU PALAIS QUI MERITENT D' ETRE ANALYSEES OBJECTIVEMENT LA FAC&nbsp; ABSURDE DE VOULOIR PALABRER ABUSIVEMENT AUTOUR DU RECENT DISCOURS DU ROI PAR CETTE B&nbsp;ANDE EST SC&nbsp;ANDALE&nbsp;USE.

تصور معي أن المغرب يحكمه هؤلاء الخمورجية الملحدين والشواذ والمثليين واللوطيين والقواويد&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! مثل هذه الحثالاات يجب إخراصهم إلى الأبد.