إلى الشياتة الجزائريين اقرأوا ما كتبه أحد عناصر البوليساريو وهو يسخر مِنَّا وَمِنْ كَرَمِنَا

<strong>rD. Ali says?</strong> كملتها و جملتها حيث وليتي كتنصح بالدين ههههههههههههه سير الله يمسخك هل من يطعن في آل بيت محمد العلويين اهل السنة يسمة مسلما &nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! و يفتري عليهم الكذب مع انهم في موقع دفاع عن النفس و الارض بينما الجزائر سخرت كل امكانياتها للمزيد من التوسع باستحمار كذبها على انها من ثوابتها الدفاع عن الشعوب و مع ان شعبها يئن تحت وطأة الفقر و الجوج و امواله تسخر لبلقة بلد جار مسلم اسمه المغرب فاين الاسلام يا معتوه و كما تحكمكم دمدومة لا تهش و لا تنش منذ 7 سنوات لم تنطق بحر واحد مجرد مومياء محنطة و يقول الكثير من احزابكم العميلة الكرطونية انهم مستعدون للتصويت للمجوسي بوذافليقا حتى و هو في القبر &nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! عن اي اسلتم يا معتوه و اموال الشعب تطرطق من وثنيي افريقيا فهلا سالت كم يصرف الجزائر من اموال لسفارات الوهم البوزبالية و اداء الكراء و الرواتب لالاف الموظفين الاشباح من صنجوق الحزازيق فاينك من الاسلام يا معتوه و لهذا انصح نفسك اولا و ربي نفسك و اقتلع عن القوادة للحركيين المجرمين بوفوار اساسان لان الاسلام بريء منك يا قواد زوجة اخ بوذافيلقا.

<strong>rD. Ali says?متى كان ابن المليون ونصف مليون جيفة لعنة الله عليهم آدميا لانه ابن حرام مع احترامي لابناء الحلال في الجزائر و هم الاقلية</strong> متى كان اللقيط عنده اسلوب لانك يا الكلب انت من دعوتني لسبك لانك تكذب ايها اللقيط و العميل هو الحركي الذي سطى على ما يسمة بالثورة في بلاد المليون ونصف مليون جيفة و اصطنع لكم دينا جديدا ركنه الاساسي شيطنة المغرب و ركنه الثاني الكذب و الباطنية ايها اللقيط و اسلوبك يا حيوان جد منحط حين تتهم المغاربة بالعمالة بينما نظتمكم من صميم العمالة و التزلف لفرنسا و اسرائيل ايها الكلب العقور هههههههه و زايدها بالسنطيحة يقول بانه مؤدب ما شاء الله فمتى كانت القذارة و قاذورات الترك و الفرنجة امثالك لهم اخلا و ادب لانكم من صميمها ايها العاهر . تمدح دمدومة لم تنطق بحرف مع الشعب منذ 7 سنوات ايها الجسوس و لحاس الكابة و تساند مجرمين قتلوا شعب الجزائر 500الف روح في ال90يات ابادوها و نكحوا مائات الاف من الحرائر بلحي مستعارة و بالتالي ايها الحيوان تدعي انك تحب الجزائريين و تدافع عنهم ايها اللقيط 6000 مليار دولار مداخيل الجزائر في 42 عام فلا اثر على سحناتكم من النعمة ايها الحيوان فحتى اجبن خلق الله يطرطقون ثرواتكم و هم شرذمة البوزباليون تعبدونها و تؤدون لها الجزية و انتم صاغرون ايها الحيان 850مليار دولار ميحوكم فيها ايها الشيات و الكلب النباح فاين الرجولة ايها الكلب حين تنسى هذا الامر و بذل ان تدافع عن بلدك تسب ملوك المغرب و المغاربة ياها الحيوان و اللقيط ابن القحبة مثلك عمره كانت له اخلاق و حتى الحمار و الله اشرف منك ايها الحيوان

<strong>كمشة نحل خير من شواري الدبان يا rD. Ali says?= حسدوكم على اراضي جهنمية 34 بالمائة مضروب بالنووي و 95 بالمائة صحاري عجاف حتى كوب حليب لا تقدر توفيره للمواطن &amp;nbsp;!&amp;nbsp;!</strong> ربي يحفظكم من العين يا بوخنونة ههههه فتلتيني بالضحك علاش نحسدوك واش فالحليب في الميكة المغشوش او مجازر سلخ الحمير و بيع لحومها للمواطنين و الله اني اضن ان لحوم الحمير اثرت على مخك. كيف سنحسد شوراري الدبان يا مجهول الاصل و النسب هههههههه -العبرة ليست في المساحة بل في الجودة و في قابلية العطاء و الانتاج و لا يمكن مقارنة بلادك المتوردة لحليب البودرة و جله مغشوش و بين المغرب الذي له فائض في الحليب بعشرات الشركات المغربية و ضيعات فلاحية للابقار تضاهي حالتها ما هو في اوروبا . المغرب اكبر من المغرب الاوسط المحتل لان لنا اطلسي 3ملايين كلم مربع -المغرب اكبر من الجزائر لانها المغرب الاوسط جزء من امبراطورية المغرب و الجزائر من تاسيس اسرائيلي فرنسي محظ كما ان المغرب مساحتة ستعود لحالتها الطبيعية آجلا ام عاجلا و ان كانت لديكم الان 2مليون و 200الف كلم من الصحاري ما فيها لا ماء و لا طير يطير و بمحروقات فانية لن يتعدى عمرها بضع سنين فان لنا المحيط الاطلسي 3 ملايين كلم مربع من المياه و السواحل المخملية بخيرات متجددة الى يوم البعث و باراضي خصبة و انهار عظيمة وغابات شاسعة و لا يمكن مقارنة خرائرك بالمغرب و اقسمنا برب الكعبة حرمان ثعالب الصحراء من شم نسيمها و اكل سردينها الى يوم القيامة . كيف نحسدكم على صحاري عجاف و دويلة بحجم وهران و تلمسان من يرضع ابناءكم الا و هي سويسرا و حتى اللوكسمبورغ&nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! الا تستحيي يا كلب مما تقوله اضن ان القرقوبي اجهز على عقلك فبالله عليك من يحسد من ؟ ان كانت بلادكم شاسعة فلماذا قبلتم بالصحراء المغربية الشرقية كجزء من ارضكم و تنكرتم لكل المواثيق و العهود بين البلدين و انت تعرف ان الاتراك لم تطأ اقدامهم صحراءنا الشرقية و ان كنا نحسدكم فمن يجمع شذاذا افاق افريقيا في تندوف و يصرف عليهم من اموال الفقاقير املا في النيل من الصحراء ما تسميها الغربية و من يحرضهم و يسلحهم و يشتري لهم الذمم بلغت المصاريف من صندوق الحزازيق 850 مليار دولار . -قلها بالمباشر انكم تحسدون المغربي و العبرة ليست في مساحة الصحاري العجاف التي هي اصلا مسروقة من دول الجوار ههههههه قلها مباشرة و خلصني ان الاطلسي يسيل لعابكم و نحن اقسمنا برب الكعبة انه لن تظفروا بشبر واحد منه ما دمنا تجري الدماء في عروقنا . -العبيرة ليست في المساحة ففرنسا مساحتها ربع الجزائر الحالية الساطية على اراضي الجيران بدعم من اسرائيل و فرنسا و نجد انه لولا طعام فرنسا التي تطعمكم و لتعلم ايها الغبي العبرة ليست في المساحة انظر كم يصدر المغرب من الخضروات و الاطعمة الطازجة و المصنعة و بين ما يستورده بلادكم &nbsp;!&nbsp;!&nbsp;! 90 %طعام الجزائر من الخارج مستورد الى حين انتهاء مقايضة المحروقات الآئلة للزوال قريبا اي المحروقات مقابل الطعام و هي مرحلة ستزول قريبا و ستصبحون كالكلاب تاكلون بعضكم بعضا

<strong>المغاربة حسدونا على كبر الخريطة وحسدونا على الخيرات بالوطن ...... الخ</strong> الفحشُ في القول وبذاءةُ اللّسان طريق إلى الهلاك والخسران، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحياء من الإيمان، والإيمان في الجنّة، والبذاء من الجفاء، والجفاء في النّار. &nbsp;(أخرجه الإمام أحمد والترمذي وابن حبان&nbsp;) وقال النبي صلى الله عليه وسلم: أتدرون من المفلس؟ إن المفلس من يأتي يوم القيامة بصلاة، وصيام، وزكاة، ويأتي قد شتم هذا، وقذف هذا... &nbsp;(الحديث&nbsp;) وفي آخره فيعطى هذا من حسناته، وهذا من حسناته حتى إذا فنيت حسناته أخذ من سيئاتهم فطرحت عليه ثم طرح في النار. ومن كان خلقه الفحش والبذاءة اتصف بصفة الشيطان لقول النبي صلى الله عليه وسلم: المستبان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان. وقوله صلى الله عليه وسلم: أربى الربا شتم الأعراض. قال تعالى ﴿الشيطانُ يَعِدُكم الفقرَ ويأْمرُكم بالفحشاء﴾ &nbsp;(البقرة 268&nbsp;) ويحرم حب الله، عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إيّاكم والفحش والتّفحّش، فإنّ الله لا يحبّ الفاحش المتفحّش... &nbsp;(رواه ابن حبان في صحيحه والحاكم واللفظ له&nbsp;) ولقد أخبرنا النبيّ صلى الله عليه وسلّم بأنّ الفاحش يبغضه الله، عن أبي الدّرداء رضي الله عنه أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ما شيء أثقلُ في ميزان المؤمن يوم القيامة من خلق حسن، وإنّ الله ليُبْغِض الفاحِشَ البذيء. &nbsp;(أخرجه الترمذي&nbsp;). ويخرج عن طاعة الله تعالى لأنّ من سب مسلماً فقد فسق لقوله صلى الله عليه وسلم: سباب المسلم فسوق، وقتاله كفر. &nbsp;(متفق عليه&nbsp;) ومن لعن مسلماً فكأنما قتله لقوله صلى الله عليه وسلم: ومن لعن مؤمنا فهو كقتله ومن قذف مؤمنا بكفر فهو كقتله. &nbsp;(أخرجه البخاري&nbsp;). والفحش في القول والبذاءة سببٌ في البُعد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والحِرْمان من شفاعته وصُحبته يوم القيامة، فعَنْ جَابر رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ مِن أحبكم إليّ وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسِنَكم أخلاقا، وإن أبغضَكم إليّ وأبعدَكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارُون والمتشدقون والمتفيْهقون، قالوا: يا رسول الله، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون، فما المتفيْهقون؟ قال: المتكبرون. &nbsp;(أخرجه الترمذي&nbsp;).

<strong>كارثة المراركة في الأخلاف والبذاءة في الكلام العيب والسب والشتم == كيف يليق بك ان تسب انسان له اصل ووهو يعرف اصله وفصله وله شجارة في العائلة وانت تقول له انت من مني فرنسا انت تركي انت انت هذا الكلام الذي يقوله خارج عن ملة الإسلام ولا شك انه يهودي صهي</strong> *** الأفواه النجسة الأفواح الفايحة ألأفواه اشبه بافواه الكلاب النجسة والله حتى الكلاب أطهر من افواه المراركة العياشا ----------------------------------------حاشا الأشراف الكرام ........&nbsp;)&nbsp;) &nbsp;(&nbsp;(عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &nbsp;(&nbsp;(ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء&nbsp;)&nbsp;) من يقرأ كتابة المراركة العياشة كل ما يكتبه المرارة هو عبارة عن نجاسة تصدر من نجاسة ما في كلامهم الا النجاسة تشم منهم العهارة والدعارة والخبث والتفرخت والمزابل والله لايخلوا سطرا من الكلام البذيء وحين ترشده يزيد يشتعل نجاسة يعني شعب تربى في اصطبلات الحيوانات لايخرج من خلفهم وامامهم الى الروائح الكريهة الإفواه النجسة ---------------------------------------------------- ما يكتبه المرارة العياشا يتحيل العقل كيف عاشوا واين تربوا واين هم الآن وكأنهم تربوا في مرابط البغال والله حتى البغل يتركك تحمل عليه وتسير الى جنبه ولا ترى منه الا الأمان ياسبحان الله أين يعيش هؤلاء العياشا وجوه سوداء مفحمة مقحمة بالذل وحين يتكلمون كلامهم أشبه بنبح الكلاب وجوههم مسودة والله كانهم خرجوا من التنور وحرقوا الأيادي مفحمة والوجوه سوداء سبحان الله ولا يخرج من الفم الا النجاسة *** *** *** ذم الفحش والبذاءة في السنة النبوية - عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: &nbsp;(&nbsp;(ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء&nbsp;)&nbsp;) &nbsp;(1&nbsp;) . قال ابن بطال في قوله: &nbsp;(... &nbsp;(&nbsp;(ولا الفاحش&nbsp;)&nbsp;). أي: فاعل الفحش أو قائله. وفي النهاية أي: من له الفحش في كلامه، وفعاله، قيل أي: الشاتم. والظاهر أنَّ المراد به الشتم القبيح الذي يقبح ذكره. &nbsp;(&nbsp;(ولا البذيء&nbsp;)&nbsp;)... وهو الذي لا حياء له، كما قاله بعض الشُرَّاح. وفي النهاية: البذاء بالمد، الفحش في القول، وهو بذيء اللسان، وقد يقال بالهمز وليس بكثير. اهـ. فعلى هذا يخص الفاحش بالفعل لئلا يلزم التكرار، أو يحمل على العموم، والثاني يكون تخصيصًا بعد تعميم بزيادة الاهتمام به؛ لأنه متعد&nbsp;) &nbsp;(2&nbsp;) . - وعن عائشة رضي الله عنها قالت: &nbsp;(&nbsp;(استأذن رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ائذنوا له، بئس أخو العشيرة أو ابن العشيرة، فلما دخل ألان له الكلام. قلت: يا رسول الله، قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام. قال: أي عائشة، إنَّ شرَّ الناس من تركه الناس- أو ودعه- الناس اتقاء فحشه&nbsp;)&nbsp;) &nbsp;(3&nbsp;) . &nbsp;(قال الخطابي: جمع هذا الحديث علمًا وأدبًا، وليس في قول النَّبي صلى الله عليه وسلم في أمته بالأمور التي يسميهم بها، ويضيفها إليهم من المكروه غِيبة، وإنَّما يكون ذلك من بعضهم في بعض، بل الواجب عليه أن يبين ذلك، ويفصح به، ويعرف النَّاس أمره، فإنَّ ذلك من باب النصيحة، والشفقة على الأمة، ولكنه لما جبل عليه من الكرم، وأعطيه من حسن الخلق، أظهر له البشاشة، ولم يجبهه بالمكروه؛ لتقتدي به أمته في اتقاء شرِّ مَن هذا سبيله وفي مداراته؛ ليسلموا من شرِّه وغائلته&nbsp;) &nbsp;(4&nbsp;) . &nbsp;(والفحش، والبذاء، مذموم كله، وليس من أخلاق المؤمنين. وقد روى مالك عن يحيى بن سعيد أن عيسى بن مريم لقي خنزيرًا في طريق فقال له: انفذ بسلام. فقيل له: تقول هذا لخنزير؟ فقال عيسى ابن مريم: إني أخاف أن أعود لساني المنطق السوء. فينبغي لمن ألهمه الله رشده، أن يجنبه ويعود لسانه طيب القول، ويقتدي في ذلك بالأنبياء عليهم السلام، فهم الأسوة الحسنة. وفى حديث عائشة أنه، لا غِيبة في الفاسق المعلن، وإن ذكر بقبيح أفعاله. وفيه: جواز مصانعة الفاسق، وإلانة القول لمنفعة ترجى منه ----------------------------------------------- نرجو لهم الهداية والصلاح يالطيف افواه تسعى الى جهنم لاحول ولا قوة الا بالله يالطيف يالطيف منكم ومن فحشكم **************************************************************** ==&nbsp;)&nbsp;)&nbsp;) المراركة العياشا: عاقبهم الله بالسجود لبذاءة السنتهم وكلام الفحش ===&nbsp;)&nbsp;)&nbsp;) الشيعة:عاقبهم الله بضرب انفسهم بايديهم بسبب رمي امومنين بالزنا؟ المراركة ألسنتهم افحش من ان يقال عنهم اهل فحش وسوء حاش الجميع عار عليكم كلام يسلط عليكم الفقر وذل الحاكم واولاد الحرام بسبب مايصدر منكم من فحش، وإيذاء للأخرين ولهذا سلط الله عليكم السجود مثل الشيعة رموا ام المومنين عاقبهم الله باضرب وجرح انفسهم يايديهم ************************************************************** ================== اليكم هذا التوجيه لمن هداه الله..............&nbsp;)&nbsp;) معنى الفحش والبذاءة لغةً واصطلاحًا معنى الفحش لغةً: أصل هذه المادة يدلُّ على قُبح في شيء وشَناعَة، يقال: فحش الشيء فحشًا، مثل قبح قبحًا وزنًا ومعنًى، وفي لغة من باب قتل، وهو فاحش، وكل شيء جاوز الحد فهو فاحش، وأفحش الرجل أتى بالفحش، وهو القول السيئ، وتفحش في كلامه &nbsp;(1&nbsp;) . معنى الفحش اصطلاحًا: ما ينفر عنه الطبع السليم، ويستنقصه العقل المستقيم &nbsp;(2&nbsp;) . وقال الراغب: &nbsp;(الفحش، والفحشاء، والفاحشة: ما عظم قبحه، من الأفعال، والأقوال&nbsp;) &nbsp;(3&nbsp;) . &nbsp;(وقال الحرالي: ما يكرهه الطبع من رذائل الأعمال الظاهرة، كما ينكره العقل ويستخبثه الشرع، فيتفق في حكمه آيات الله الثلاث، من الشرع، والعقل والطبع، وبذلك يفحش الفعل&nbsp;) &nbsp;(4&nbsp;) . معنى البذاءة لغةً: بَذَأَ بَذْءًا، وبذاءً: فحش قوله، والبذاء، بالمد: الفحش. وفلان بذي اللسان، والمرأة بذية، بذؤ بذاء وبذاءة، فهو بذيء. وبَذئ بَذْءًا، وبذوت على القوم، وأبذيتهم وأبذيت عليهم: من البذاء وهو الكلام القبيح. والبَذِيء: الرجل الفاحش اللسان &nbsp;(5&nbsp;) . معنى البذاءة اصطلاحًا: هو الفحش والقبح في المنطق وإن كان الكلام صدقًا &nbsp;(6&nbsp;) . وقال الكفوي: البذاء &nbsp;(هو التعبير عن الأمور المستقبحة، بالعبارات الصريحة&nbsp;) ************************************* =======&nbsp;)&nbsp;)&nbsp;) العبيد بالمهلكة المخزنية تقول له اتق الله ايزيد يشعل بالسوء والكلام البذيء لااله الا الله