لماذا تصر عصابة الجنرالات من خلال أبواقها الإعلامية على إقحام الشعب الجزائري بفوبيا المغرب

الغريب ان كل مكونات الجزائر تعتبر بان المغرب بلد فقير ليس لديه اي شيئ ومع ذلك يجعلون منه بعبعا يخيف الشعب الجزائري ,فاي منطق هذا واي حكم هذا واي شعب هذا ,

<strong>احشومة</strong> جعل شنقريحة اي شين الريجة من جنرالات الجزاير مثل البع والجواميس كل مرة يقبط على جنرال اما ان يعطيه التقاعد او ينفيه او يقتله والاخرون يتفرجون القضية تدور عليهم جميعا لمادا يخافون من هاد البوال يبقى هكدا حتى يقضي على جميعهم ويستولي على الحكم سلالة بومدين وبوتفليقة سيطرت على البلا

<strong>من اين أتى البوليساريو بالصحراء؟</strong> إلى صاحب المقال عن تاريخ العرب في الأندلس &nbsp;! تعليق مفصل وسرد تاريخي لتعاقب الأحداث في الأندلس جميل وهو يعكس حقيقة تاريخية &quot; مفهوم الحكم والسلطة&quot; عند العرب المسلمين آنذاك والعرب المسلمين الآن&nbsp;! فكما تفضلت وبالتفصيل هم التموين في الأندلس آنذاك كان هو التمسك بالسلطة بأي ثمن، وهو فعلا ما نراه وما نعيشه اليوم واحسن دليل على دالك بشار الاسد &quot; اموي العهد الحديث&quot; &nbsp;! ثم قمت بمقارنة سريعة عن طبيعة العرب الحاكمين في عهد الدولة العباسية وملوك الطوائف في الاندلس، وتوضح من ذللك بأن ملوك الطوائف كان همهم الوحيد هو التشبث بالسلطة من أجل البذخ والزهو واللعب&nbsp;! بينما كان العباسيون يبنون الحظارة العربية الإسلامية. ولكن الإثبات الراسخ الذي يعكس جوهر مقالك هو الرابط المغربي والذي لعب دورا هاما في تهدءة الوضع بين ملوك الطوائف&nbsp;! لقد كان دالك في عهد إمبراطوريات المغرب المشهورة والتي تأسست ونبعت من رمال الصحراء المغربية &nbsp;! هدا هو الرابط السياسي الذي يثبت على أن جنوب المملكة المغربية كان ارض الشعب المغربي وفيه تأسست هده الامبرلطوريات التي ذاع صيتها ولعبت دورا حاسما في تاريخ الأندلس آنذاك أو اسبانيا الآن&nbsp;! إذن على كل مت يعادي الوحدة الترابية للملكة عليه أن يكف عن ترويج الكذب والتلفيق والنفاق&nbsp;! هده الامبرلطوريات لم تأت من الفضاء بل تأسست على التراب المغربي. رغم الزخم التاريخي ها نحن نعيش الآن مهزلة الكذب والبهتان&nbsp;! ها نحن نرى احفاد مهاجرين أن كانوا فعلا ينتسبون إلى أجدادهم، يعني ها نحن الآن نعيش مهزلة ادعاء البوليساريو بأن الصحراء ارض البوليساريو وكان أجدادهم الذين نزحوا من اليمن قد أتوا بالصحراء معهم محمولة على أكتافهم ووضعوها في جنوب المملكة المغربية حتى يطالب بها الآن&nbsp;! على المغاربة فعلا أن يغيروا الخطاب تجاه الوحدة الترابية للملكة&nbsp;!، بدل الكلام عن القرارات وحقوق الانسان و و و يجب على كل مغربي ان يفصل ما بين الخرافات واصل المشكل&nbsp;!، اصل المشكل الآن هو &nbsp;( من يملك الأرض؟&nbsp;)، هدا هو المبدأ ، لمن تعود ملكية الصحراء المغربية و التي زور اسمها من طرف الغداربن من الساقية الحمراء وواد الدهب ارض الشعب المغربي إلى الصحراء الغربية &nbsp;! علينا جميعا أن نفصل بين حيثيات الموضوع ونقف جدارا أمام أطماع الغداربن&nbsp;! يجي هدعلينا أن نثبت للرأي العام العالمي والاروبي بالخصوص على أن الساقية الحمراء بشهادة التاريخ والحقائق التاريخية على اننا أصحاب الارضر والحق والتاريخ وهدا الدليل &nbsp;! اجداد البوليساريو هاجروا وجاءوا من مكان ما فلم يأتوا بالصحراء معهم وإسبانيا المستعمرة التي تتطاول الآن علينا هي الأخرى لم تأت بالصحراء معها&nbsp;! في هده الصحراء ورمالها تأسست الإمبراطوريات التي يعرفها الأسبان قبل غيرهم&nbsp;! قرارات الأمم المتحدة يمكن أن تتغير ولكن الحجة التاريخية لإثبات الشعب المغربي لملكية أرضه لا تتغير والكلام عن حقوق الانسان أو غيره من الخزعبلات لا يمت بصلة إلى من ترجع ملكية الأرض نحن الآن في معركة إثبات ملكية أرضنا أولا هدا هو جوهر المشكل القائم حاليا بيننا وبين اعداءنا. اما حقوق الإنسان هدا مشكل كوني يوجد في كل بلد ولكنلا علاقة له بقضية ارض شعب التي أصبحت سببا التكالب والعداء والتطاول &nbsp;! هدا غير مقبول . دعنا نفصل بين المواضيع ودعنا تثبت من يملك الأرض تاريخيا، قبل الكلام عن شيء آخر&nbsp;!

<strong>جئتكم بالسبب</strong> السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . السبب يرجع لعدة عوامل مركبة ومتلاحقة . كلها ذات علاقة بسرقة الثورة الجزائرية من الشعب ومن أصحابها الحقيقيين المؤسسين لجبهة التحرير الذين انتهى بهم الأمر بالإغتيال.الإعدام. أو الفرار . أمام تسلط العسكر الشيوعي الملحد منذ 1962.على رقاب الشعب الجزائري الشقيق الذي يعاني من حالة فقدان ذاكرة وتنويم مغناطيسي جماعي... العسكر الجزائري بعد هزيمته في حرب الرمال المفتعلة 1963. كان دائما يستعين بالملاحدة المرتزقة الأجانب مثل كوبا ألمانيا الشرقية فنزويلا الڤييتنام، والشيوعيين العرب : سوريا ،ليبيا ،أفارقة جنوب الصحراء، ومصر .فهو لجبنه وخساسته، دائما يحارب من وراء حجاب. حيت قامت القوات الملكية المغربية أثناء دفن أو تسليم جثث هؤلاء المرتزقة المنعدمي الهوية بإكتشاف تباين ملامحهم الآسيوية- اللاتينية-الإفريقية و الآرية الألمانية الشرقية &nbsp;(حيث كانوا غير مختنين &nbsp;). كما تم أسر جنود مصريين كان بينهم الرئيس المصري السابق حسني مبارك . للمزيد من التوضيحات أدعوكم جميعا لمشاهدة هذا المحتوى الحضاري والهادف الذي حاول من خلاله صاحبه إعطاء تفسير لهذا الحقد بطريقة نقية دون قذف أو ابتذال مستدلا بمصادر أرشيفية تاريخية موثقة عند مجلس الأمن وأخرى صحفية من تلفزيون الجزائر وقناة الجزيرة والإعلام الفرنسي . بعد إذن الشاعر Harbaz Nabil .مشاهدة ممتعة .https://youtu.be/YDEwFameDsY

أود أن يتمعن القارئ الكريم ببعض تفاصيل تاريخ العرب والمسلمين بالأندلس &nbsp;(إسبانيا حاليا &nbsp;)ويقارن مع ما يفعله عجزة المرادية بالتحالف والعمالة لإسبانيا اليوم وإستنتاج ما ستؤول له الأوضاع مستقبلا وما ستعيشه الأجيال المغربية والجزائرية: مقدمة أ ـ فتح العرب الأندلس ، ثم سقطت الخلافة الأموية في دمشق ، وفرّ الأمير عبد الرحمن &nbsp;(الداخل : صقر قريش &nbsp;) الأموى الى الأندلس فأقام فيها حكما أمويا استمر بعده بينما قامت واستمرت بغداد مركزا للخلافة العباسية إلى أن دمرها المغول. ولفظ الحكم الأموي أنفاسه في قرطبة وقام على أنقاضه ملوك الطوائف الذين كانوا في السابق من أعوان الحكم الأموي وقادته. والسبب في انهيار الدولتين الأموية والعباسية هو العصبية القبلية والصراع بين الطوائف والقوميات المختلفة علي الانفراد بالسلطة. ء ـ فتح العرب الأندلس وعاونهم البربر في فتحها ، وتنافسوا في السيطرة عليها ، وسقطت الخلافة الأموية في دمشق . وهرب عبدالرحمن الأموي إلي الأندلس وأقام فيها حكمه الأموي ينافس به العباسيين في بغداد. ومع اشتداد التنافس بين العباسيين في بغداد والأمويين في قرطبة فإنهما قابلا نفس المشاكل واتخذا نفس الحلول لمواجهتها، ففي العراق عاني العباسيون من التنافس بين العرب والفرس واضطر الخليفة المتوكل العباسي لاتخاذ أعوان له من الترك الذين استقدمهم ليكونوا جندا له ، وفي الأندلس اشتد التنافس بين العرب والبربر فاضطر عبدالرحمن الداخل لاستخدام الصقالبة ليكونوا له عونا في مواجهة الدسائس والتنازع بين الفريقين ، وبينما استمرت بغداد مركزا للخلافة العباسية إلي أن دمرها المغول فإن الحكم الأموي في قرطبة لفظ أنفاسه سريعا وقام علي أنقاضه ملوك الطوائف الذين كانوا في السابق من أعوان الحكم الأموي وقادته. أولا : العرب في العراق والأندلس واجه المسلمون في العراق والأندلس نفس المشاكل ، وأهمها العصبية القبلية والصراع بين العرب والموالي ، ومشكلة ولاية العهد وضعف بعض الخلفاء ، ولكن استمر الحكم العباسي في بغداد التي اكتسبت مكانة دينية باعتبارها مركز الخلافة، بينما عجزت قرطبة والأندلس عن تحمل نفس المشاكل وأدي التنافس والخلاف إلي إنهاء الوجود العربي والإسلامي في أسبانيا لسبب مباشر، هو أن العرب والمسلمين لم يكونوا في قلب العالم الإسلامي ـ كما هو الحال في العراق ـ وإنما كانوا في الطرف الغربي وعلي التخوم المواجهة لأوربا المسيحية التي تتطلع لاسترجاع ما أخذه العرب والمسلمون منها ، كانوا جزيرة منعزلة عن وطنهم الأصلي ، ولم يفطنوا إلي وضعهم الذي يحتم عليهم الاتحاد ، بل انشغلوا بالتنافس والتفرق ، وأدت طبيعة أسبانيا الجغرافية إلي تعزيز الانقسام بينهم وإلي تأكيد النزعة الانفصالية لكل مقاطعة طالما ضعف الحكم المركزي في قرطبة، وبذلك تكرس الانقسام فيما عرف في تاريخ الأندلس بملوك الطوائف. ثانيا : تاريخ المسلمين في الأندلس ينقسم تاريخ المسلمين في الأندلس إلي ثلاثة أقسام: أ ـ عصر الفتوحات والدولة الأموية ، من فتح الاندلس فى العصر الأموى الى سقوط الدولة الأموية فى دمشق على يد العباسيين ، في الفترة الأولي كانت الفتوحات والولاة الأمويون فى الاندلس يتبعون الخلافة الأموية في دمشق. ء ـ ثم بدأت الفترة الثانية بعبدالرحمن الداخل الذي استقل بالأندلس وأث فيها أسرته الحاكمة ، وكان أعظمهم عبد الرحمن الناصر ت ع00هـ والذي بدأ بعده عهد الضعف في ذريته. بموت عبد الرحمن الناصر تولى الخلافة ابنه الحكم المستنصر بالله ، وبرز فى عهد الخليفة الحكم المستنصر بالله بن عبد الرحمن الناصر شاب طموح هو محمد بن أبى عامر الذى تولى رئاسة الشرطة وخزانة الدولة واشتهر بالبلاء الحربى فى غزوات الحكم المستنصر بالله في المغرب الأقصى. مات المستنصر بالله الحكم عام عطط فخلفه ابنه هشام وكان صبيا فى الحادية عشرة من عمره ، لذا أصبح محمد بن أبى عامر قائما على أملاك الأمير هشام بن الحكم بن عبدالرحمن الناصر، واستطاع ابن أبى عامر بذكائه وحنكته أن يصل إلى سدة الحكم في الأندلس. فأخذ الوصاية على الأمير هشام، وأصبح في عهده حاجب الدولة، ثم المتصرف في كل شئونها، ولقب نفسه بالملك المنصور. لم يكن انفراد ابن أبى عامر بالسلطة هينا ، فقد كان فى البداية أحد ثلاثة أوصياء على الخليفة الصغير هشام &nbsp;(الثانى &nbsp;) بن الحكم ، كان الوصاة على الخليفة الصبى ثلاثة وهم:الوزير: المصحفي. وقائد الجيش: غالب الناصري. وقائد الشرطة: محمد بن أبي عامر. تآمر الأوصياء على بعضهم ، فبدأ تحالف مؤقت بين أبي عامر وغالب الناصري انتهى بسجن الوزير المصحفي. وبعد القضاء على الوزير توترت الأوضاع بين الحليفين بمحاولة اغتيال أبي عامر، استطاع بعدها المنصور قتل غالب الناصري، فأصبح هو المسيطر الحقيقي وليس للخليفة إلا الاسم، حتى إن العملة طبعت باسم الخليفة واسم الحاجب المنصور معا. أعان محمد بن أبى عامر على الفوز علاقته بأم الخليفة الشاب هشام الثانى ، واسمها &nbsp;(صبح &nbsp;) وبسيطرته عليها وعلى ابنها انفرد ابن أبى عامر بالأندلس ، وتلقب بالمنصور ، وحاز المنصور محمد بن أبي عامر شهرة واسعة عسكرية وسياسية إلي أن مات عصعهـ وخلفه ابنه المظفر الذي كان أقل كفاءة منه ، وكان الخليفة الرسمي وهو هشام الثاني علي حاله من الضعف والخمول. ع ـ وبعد موت المظفر بن أبي عامر افتقدت الأندلس الشخصية القوية فدخلت في التنازع علي العرش وبدأ الأمراء في الحواضر الأندلسية يستقلون عن السلطة المركزية ، وبدأ بذلك القسم الأخير من تاريخ المسلمين في الأندلس ، وهو عصر ملوك الطوائف . استعان بعض ملوك الطوائف بالأسبان والبرتغاليين ضد بعضهم ، وفي النهاية سقطت غرناطة آخر معقل للعرب والمسلمين، وأصبح وجودهم في أسبانيا مجرد ذكري من ذكريات التاريخ ، وعبرة لمن أراد أن يعتبر .. إذا كان هناك من يعتبر &nbsp;!&nbsp;! وليس العرب ممن يعتبر .&nbsp;!&nbsp;! ثالثا : لمحة سريعة عن بعض الأسر الحاكمة من الطوائف بنو عباد في اشبيلية كانوا من أسرة عربية نزحت من العريش إلي اشبيلية حيث عمروها واحتلوا المراكز المهمة فيها وتمتعوا برعاية الأمويين، وفي عهد المنصور بن أبي عامر اشتهر إسماعيل بن عباد بالأدب والفقه فجعله المنصور قاضيا للقضاة فعلا نفوذه خصوصا بعد انهيار الحكم الأموي وهدد البربر اشبيلية فاستطاع إسماعيل بن عباد حمايتها منهم ، ولذلك أصبح ابنه محمد حاكما علي اشبيلية سنة 4أ4 واستقل بالحكم فيها، وأقام خليفة أمويا يحكم باسمه فخضع له بعض ملوك الطوائف في بلنسية ودانية وقرطبة وطليطلة. وتولي المعتضد بن عباد سنة 4عع فاتسعت دولته علي حساب جيرانه فاستولي علي قرمونة ومبرتله ولبة وشلطيش ونبله وشلب وشنتمريه الغرب واركش ومورو ورونده وشريش والجزيرة الخضراء ، وأنهي وجود الخليفة الذي يحكم باسمه، وقد اشتهر بالقسوة وحب الشعر والأدباء. وتولي بعده المعتمد سنة 4طأ الذي اشتهر في ميدان الأدب واشتهرت في عهده اشبيلية وقد استولي المعتمد علي قرطبة ، ولكن متاعبه من جيرانه ومن اذفونش صاحب قشتالة جعلته يستجير بابن تاشفين ملك الملثمين في مراكش ، وتعاون الجميع في هزيمة اذفونش في موقعة الزلاقة سنة 4حص هـ ، وقد فقد المعتمد ملكه بعد هذه الموقعة إذ نفاه يوسف بن تاشفين إلي مراكش ومات فيها أسيرا حزينا سنة488. بنو هود في سرقسطة تنتمي إلي قبيلة جذام العربية ، وقد أصبح سليمان بن محمد بن هود من كبار القادة في الخلافة الأموية ، وفي وقت الفتنة احتل مدينة لاردة سنة 4عأ ، ثم بسط سلطانه علي سرقسطة وعلا أمره فيها إلي أن توفي سنة 4ع8 فتولي ابنه أحمد سرقسطة ، وتولي ابنه يوسف مدينة لاردة ، أما ابنه محمد فسيطر عي قلعة أيوب ، وتملك ابنه لب مدينة وشقة ، وحكم ابنه المنذر تطيلة . وما لبث أن اختلف الأخوة بسبب أطماع أخيهم أحمد صاحب سرقسطة ، وقد نجح في ضم ملك أخوته ماعدا يوسف الذي انتصر عليه وأعاده إلي سرقسطة ، إلا أن أحمد تحالف مع ردمير صاحب أرجون المسيحية وحارب معه أخاه يوسف وألزمه مدينة لاردة ، ثم انتزع أحمد طرطوشة من يعلي العامري واستولي علي دانية بعد أن سجن حاكمها ابن مجاهد وهو زوج ابنته، ومع أنه كان يتحالف مع النصارى في سبيل مصالحه إلا أنه اضطر لحرب بعضهم ، ثم اضطر لدفع الجزية لصاحب قشتالة ، وظل كذلك إلي أن انتصر عليه المسلمون في موقعة الزلاقة. وظلت حياة احمد في حروب إلا أن مات سنة 4حخ ، وترك ولدين اختلفا فيما بينهما واستعان أحدهما علي الآخر بالنصارى ، وظلت تلك سمة أساسية في تاريخ هذه الأسرة إلي درجة أن مسلمي سرقسطة استدعوا ابن تاشفين ليؤدب عماد الدولة ابن هود بسبب تحالفه مع النصارى وقد استولي ابن تاشفين علي سرقسطة وأنهي حكم آل هود فيها سنة خ0ع. بنو جهور في قرطبة ورث بنو جهور الدولة الأموية في قرطبة ، وقد اجمع أهل قرطبة علي تولية جهور بن محمد بن جهور بعد أن طردوا الخليفة الأموي الأخير المعتمد بالله سنة 4ءء هـ . وكان جهور حاكما قديرا أصلح من شأن قرطبة بعد أن ساءت أحوالها ، وقد توفي جهور سنة 4عخ وتولي ابنه محمد الذي استأنف إصلاحات أبيه ، ثم تنازل عن الحكم لابنيه عبد الرحمن وعبد الملك ، ووقع الشقاق بين الأخوين وعم الفساد . وتغلب عبد الملك علي أخيه وسجنه ، واستبد بالأمر واهتم بالألقاب وتقليد الخلفاء الأمويين وكانت نهاية عبد الملك سيئة ، فقد هاجم يحيي المأمون حاكم طليطلة ـ عبد الملك في قرطبة ، فاضطر عبد الملك للاستغاثة بالمعتضد بن عباد حاكم اشبيلية ، ونجح المعتضد في طرد المأمون من قرطبة ، إلا أنه استولي عليها لنفسه وطرد منها عبد الملك ونفاه إلي جزيرة شليطش حيث مات بها. بنو صمادح في المرية هم من اصل عربي من قبيلة بني تجيب ، استوطن جدهم الأكبر أبو يحيي بن أحمد بن صمادح مدينة وشقة وتولي أمورها في أيام الخليفة الأموي هشام المؤيد، وفي عهد الاضطرابات استطاع منذر التجيبي صاحب سرقسطة طرد أبي يحيي بن صمادح عند وشقة فلجأ أبو يحيي إلي عبد العزيز بن أبي عامر صاحب بلنسية الذي أكرمه وزوج ابنته إلي معن بن أبي يحيى بن الصمادح وولاه علي المرية ، وأقدم معن علي خيانة صهره عبدالعزيز بن عامر فاستقل بالمرية وتناسي ما فعله معه عبدالعزيز حين أواه هو وأباه عندما طردهما منذر التجيبي من وشقة. وظل معن بن صمادح يحكم المرية إلي أن مات سنة 44ع وتولي بعده ابنه محمد المعتصم بالله الذي كان صغيرا فتولي أموره عمه صمادح إلي أن مات فانفرد محمد بالحكم واهتم بالنهضة العمرانية والأدبية، وطمع فيه ملوك الطوائف ومات سنة 484 وجنود المرابطين تحاصر مدينته، وهرب ابنه أحمد معز الدولة إلي الجزائر بعد سقوط المرية ، وانتهي بنو صمادح. الدولة المنذرية في سرقسطة كان منذر التجيبي جنديا عاديا ولكن وصلت به كفاءته إلي مناصب القيادة في آخر أيام دولة المنصور بن أبي عامر ، وإبان الاضطرابات احتل سرقسطة وأصبح أحد ملوك الطوائف أسوة بغيره ، وكان من الطبيعي أن يشترك منذر في سلسلة من المؤامرات والتحالفات والتقلبات والانشقاقات ضد ومع خلفاء الأمويين الضعفاء وقادتهم إلي أن استطاع في النهاية الانفراد بحكم سرقسطة . وقد ظل يحكم إلي أن مات سنة 4أ4 وخلفه ابنه يحيي الذي حكم ثلاث سنوات ، ثم خلفه المنذر الثاني الذي حكم حتي سنة 4ع0 ، وقتله أحد الطامعين في الحكم وتولي مكانه فثار عليه أهل سرقسطة وطردوه ثم بعثوا إلي سليمان ابن هود ودخلوا في طاعته فبقي أميرا عليهم إلي أن مات سنة 4عأ. بنو عامر في بلنسية ينتسبون إلي محمد بن أبي عامر ذلك الذي سيطر علي الخلافة الأموية وأورث أولاده الحكم فيها بعد موته . إلا أنهم لم يكونوا في مثل كفاءته ولذلك اضطر حفيداه &quot; محمد بن المظفر وشنجول&quot; إلي الفرار من قرطبة واللجؤ إلي يحيي بن المنذر التجيبي في سرقسطة. وعز علي موالي محمد بن عامر أن يحدث ذلك لأحفاد سيدهم القديم محمد بن عامر فاستدعوا عبد العزيز شنجول وولوه حاكما علي شاطبة التي كانت من أملاك خيران العامري ، وذلك سنة 4أأهـ ،إلا أن خيران جعل أهل شاطبة يثورون علي شنجول واضطروه للفرار إلي بلنسية سنة 4أء ، وفي بلنسية رحب به الموالي العامريون وجعلوه رئيسا لهم وبذلك أصبحت بلنسية مركزا للعامريين. وشرع عبدالعزيز شنجول في التودد للنصارى ـ وهم أخواله ـ فتحالف معهم ليتقي خطر مجاهد الصقلي العامري ، ثم ضم إليه المرية بعد وفاة زهير العامري سنة 4ءص، واستخلف عليها زوج ابنته معن بن صمادح الذي استقل بها وخان صهره. وتوفي عبدالعزيز شنجول سنة 4خء وترك ابنه تحت وصاية الوزير الذي حكم إلي أن توفي سنة 4خط وخلفه ابن الوزير في التحكم في ابن شنجول، وفي النهاية حاول فرندلاند ملك قشتالة وليون الاستيلاء علي بلنسية منتهزا فرصة الضعف في حكم عبدالملك بن شنجول إلا أن المأمون بن ذي النون اضطر الملك الأسباني للانسحاب ، ثم طمع المأمون في بلنسية لنفسه فطرد عنها عبدالملك ونفاه سنة 4خح ، واستخلف عليها الوزير الذي كان يمسك بمقاليد الأمور. بنو زيري في غرناطة زاوي بن زيري الصنهاجي البربري ، هو أول من نزح من تونس إلي الأندلس في عهد المظفر بن محمد بن أبي عامر. وكان زاوي من الأسر البربرية الحاكمة في تونس إلا أنه سئم المنازعات فهاجر للأندلس وعمل في جيش الخلافة الأموية وترقي فيه سريعا وأصبح من زعماء البربر، وانغمس في الفتن بطبيعة الحال حين شهد ذلك التنافس بين العرب والبربر، فساعد محمد بن عبد الجبار في الوصول للخلافة في قرطبة علي حساب هشام المؤيد، وتولي ابن عبدالجبار الخلافة باسم المهدي ولكنه نكث عهده مع زاوي والبربر فثاروا عليه وولوا سليمان بن الحكم الخلافة، وعن طريقه سيطروا علي جنوب الأندلس وجعلوا الخليفة الجديد يوزع الممالك علي القبائل البربرية الست . فكان من نصيب قبيلة صنهاجة حكم البيرة وجيان وغرناطة. وثار الأهالي علي حكم البربر وساعدهم بنو عباد ، وطردوا البربر من تلك الأقاليم ماعدا البيرة وغرناطة ، فقد سيطر عليهما زاوي بن زيري الصنهاجي. وشارك الزاوي في الفتن الأندلسية وقد هزم الخليفة المرتضي وقتله ، وسرعان ما سأم تلك المنازعات ورحل إلي القيروان سنة 4أ0هـ واستخلف ابن أخيه حبوس علي غرناطة ، ووطد حبوس ملكه فى غرناطة وتوسعت أملاكه ثم مات سنة 4ءص وتولي ابنه باديس الذي كان يمثل قوة البربر أمام بني عباد الذين يمثلون الأندلسيين المستوطنين ، ودخل باديس في صراعات مستمرة مع ملوك الطوائف العرب إلي أن مات سنة 4طط وتولي حفيداه عبدالله وتميم أملاكه، إلا أنهما اختلفا مما شجع المعتمد بن عباد علي انتزاع بعض املاكهما ، واضطر عبدالله وتميم وابن عباد للتحالف مع يوسف بن تاشفين ضد اذفوتش النصراني ، وبعد الانتصار في موقعة الزلاقة استولي ابن تشفين علي أملاك الجميع ونفاهم إلي المغرب. بنو &quot; ذي النون &quot; في طليطلة كانوا من البربر الذين يخدمون ابن أبي عامر ويتولون له قيادة الجيوش وبعض المناصب ، ثم سنحت لهم الفرصة عندما استعان أهل طليطلة بعبد الرحمن بن ذي النون فأث فيها ملكه، وقد اشتهر بالبخل والدهاء ومات ، وخلفه ابنه يحيي المأمون سنة 4ءص الذي وطد علاقته بالمعتضد بن عباد وتحالف أيضا مع فرذلند وأدي له الجزية، وكل ذلك في سبيل الانتصار علي سليمان بن هود. وقد انهار التحالف بين المأمون وابن عباد حين حاول المأمون الاستيلاء علي قرطبة فاستنجد صاحبها ابن جهور بابن عباد الذي طرد المأمون من قرطبة واستولي عليها ابن عباد لنفسه ، ونجح المأمون في الاستيلاء علي قرطبة سنة 4طح وظل بها إلي أن مات فاسترجعها ابن عباد . وقد توسعت أملاك المأمون بن ذي النون في حياته فأخذ قرطبة وبلنسية ، ومات سنة 4طح وخلفه حفيده يحيي الذي كان ضعيفا فأخذ منه ابن عباد قرطبة وأخذ منه أبوبكر بن عبدالعزيز بلنسية، واضطره اذفونش السادس لدفع جزية باهظة ، وعجز عن الحكم فطردوه من طليطلة وأرجعه إليها اذفونش السادس الذي سيطر علي طليطلة من خلاله ثم أخذها منه وعاونه في الاستيلاء علي بلنسية .. وبسبب توغل اذفوتش السادس في طليطلة وماحولها اضطر المعتمد بن عباد للاستنجاد بابن تاشفين الذي جاء وانتصر علي اذفوتش ثم طرد أولئك الملوك . بنو الأفطس في بطليوس ينتمون إلي قبائل مكناسة البربرية، وكان عميدهم ابن الأفطس يعمل في خدمة سابور العامري صاحب بطليوس وشنترين ، ومات سابور سنة 4أع فاستولي ابن الأفطس علي أملاكه وأصبح من ملوك الطوائف وتحارب مع بني عباد وخلفه ابنه محمد المظفر الذي واصل الحرب مع ابن عباد إلي أن عقدت بينهما الهدنة سنة 44ع، وتحارب مع فرناندو الذي أجبره علي دفع الجزية ومع انشغاله بالحرب فقد كان المظفر مشهورا بغزارة العلم وله مؤلفات موسوعية ومجالس أدبية ، ومات سنة 4ط0 وخلفه ابناه عمر ويحيي وقد اختلفا كالعادة فأجبرهما اذفوتش السادس علي مضاعفة الجزية، وتوفي يحيي سنة 4ط0 فانفرد أخوه عمر بالحكم وتلقب بالمتوكل وقد استدعاه أهل طليطلة ليحل محل ابن ذي النون بعد طرده، وقد تحالف المتوكل مع باقي الملوك ضد اذفوتش السادس وعندما أدرك خطر المرابطين وابن تاشفين عليه عقد تحالفا سريا مع اذفوتش السادس لينقذ نفسه ، إلا أن المرابطين قتلوه مع أسرته سنة 488 وانتهت دولتهم. بنو برزال في قرمونة ينتسبون إلي قبيلة زناته وهاجروا للأندلس أيام المنصور بن أبي عامر واستوطنوا قرمونة وتولي عليها محمد البرزالي. وكان معروفا بالشجاعة والدهاء والبخل ودخل هو وأبناؤه في نزاع مع جيرانه الذين طمعوا في قرمونة بسبب موقعها الحصين ، وكان حاكم قرمونة ضحية التنازع بين ابن ذي النون صاحب طليطلة وابن عباد صاحب اشبيلية ، وأدي ذلك إلي انهيار حكم بني برزال في قرمونة في عهد العزيز بن برزال. ماحدث مع قرمونة وبن برزال مالبث أن تكرر مع مقاطعات الأندلس كلها والمسلمين فيها، الى سقوط غرناطة آخر معقل عربى اسلامى فى الأندلس. ختاما : ليس هذا لمجرد سرد تاريخ مضى وانتهى لعشرات الأسماء من الملوك والأمراء والخلفاء ، ولا نريد إتعاب القارىء بهذه التفصيلات ، ولكن غرضنا هو التنبيه على أن حاضر العرب والمسلمين اليوم يؤكد أنهم ما زالوا يعيشون فى عقلية ملوك الطوائف،من الاستبداد ووراثة العرش والفساد والتنازع الداخلى والشقاق الخارجى ، ومع اختلاف انظمة الحكم فى الطوائف بين حكم بالخلافة وحكم عائلى إلا أن المقصود الأكبر هو الانفراد بالسلطة و الثروة ، ثم وجود طامع خارجى يستغل الأوضاع لفرض سيطرته ، وهو نفس ما يحدث اليوم . تماثل واضح ومحزن ومؤسف بين ملوك طوائف الاندلس القدامى وملوك طوائف العرب والمسلمين اليوم. الفارق بين ملوك الطوائف هناك وملوك الطوائف اليوم هو المسرح الجغرافى ، بين مسرح الطوائف فى الأندلس المستقطعة أصلا من أسبانيا وأوربا وبين وجود العرب اليوم فى بلادهم الأصلية حيث لا يمكن استقطاعها منهم ونفيهم عنها ، ولكن يمكن استغلال أوضاعهم السابقة من الاستبداد و الفساد و التنازع المستمر فى أن يقوموا هم باستئصال أنفسهم .. لتتحقق نبؤة نزار قبانى حين قال : متى يعلنون وفاة العرب.. صحيح : متى ؟